徐太志恶(è)魔(mó)事件发生在(zài)1994年，想要知道这件(jiàn)事情(qíng)的(de)经过，首先(xiān)我们(men)必须要来(lái)了解了解徐太志到底(dǐ)是一(yī)个怎样的人，徐太(tài)志的(de)职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得上是名(míng)气非(fēi)常(cháng)大的前辈了(le)，并且在徐太志的身上(shàng)还(hái)有一(yī)种魅力是(shì)让人莫名其妙的(de)被吸引的，这种特(tè)殊的感情导致徐太志即便已经隐(yǐn)退多(duō)年，大(dà)家(jiā)还是会对他印象深刻，既(jì)然徐太志是这(zhè)么(me)一位有魅力的人，那(nà)他(tā)是怎(zěn)么和恶魔事件扯除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的(de)感觉，徐太志(zhì)和这种(zhǒng)事情扯上关系让(ràng)人感到很(hěn)恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁(suì)就(jiù)和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中都有徐太志(zhì)加入(rù)的痕迹，可惜最后乐队也都逃(táo)不过解散(sàn)成员各奔前(qián)程的命运，一直(zhí)到(dào)90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合开(kāi)创了韩国(guó)偶像组(zǔ)合和流行舞曲的新时代(dài)，成(chéng)为韩(hán)国90年代当红歌(gē)手组合(hé)，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志的(de)恶(è)魔事件(jiàn)其实(shí)是说他在1994年发(fā)表(biǎo)过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的(de)杰作”，也(yě)是“徐太志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑中销量最少的一张，就(jiù)是这张专(zhuān)辑让徐(xú)太志不(bù)再是大家口中的(de)歌手(shǒu)和音乐人(rén)那么简单，而变成了最(zuì)让韩国人惊讶(yà)和争议的“社会人(rén)”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和(hé)批判(pàn)的对(duì)象”存在，他这样的歌手应该不(bù)会有第二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达(dá)了撒旦(dàn)的信息(xī)”的传闻在全国扩散(sàn)着，传说将(jiāng)“徐太志和(hé)孩(hái)子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒(tǒng)换(huàn)向反方向插进，然后用(yòng)卡带录音(yīn)机收听《教室理念(niàn)》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太(tài)志本人极力否(fǒu)认，但一部分(fēn)宗教人士还是(shì)认为这(zhè)首歌曲(qū)是(shì)赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

事实(shí)上这(zhè)样的说法完全(quán)是没(méi)有依据的(de)，就是三人成虎的传(chuán)言(yán)所造成大家(jiā)心里一定的心理暗示，徐太志身上确实(shí)有一种(zhǒng)魅力会让人(rén)莫(mò)名其妙的(de)被(bèi)他吸引，但因此就说他是(shì)恶魔就(jiù)有点太(tài)不科学的，说白(bái)了大(dà)家还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点(diǎn)会引起(qǐ)争(zhēng)议的(de)新(xīn)闻被放(fàng)大都会给当(dāng)事(shì)人造成无(wú)法挽(wǎn)回的(de)后果(guǒ)与影响，以后大家如果再(zài)碰上(shàng)一些匪夷所思的传闻(wén)，还(hái)是要多(duō)思考思(sī)考(kǎo)再决定(dìng)要不要站(zhàn)队(duì)。