人(rén)死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意思是(shì)尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世(shì)后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天(tiān)的。

　　关于(yú)人死后尾七(qī)是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什么意思(sī)以(yǐ)及人(rén)死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头(tóu)七尾七是什(shén)么意思(sī)，头三(sān)尾七是(shì)什么(me)意(yì)思，尾七是(shì)什么(me)意思是什么，尾七(qī)是什么意思健康研(yán)究等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

人死后(hòu)尾七(qī)是什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的(de)第四(sì)十(shí)三日，即人死后(hòu)七七(qī)四(sì)十(shí)九天的(de)最后七天(戊申年是哪一年tiān)。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配合天干(gàn)地支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大(dà)家都(dōu)认(rèn)为(wèi)“头七”指的是(shì)人去(qù)世后的(de)第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后(hòu)七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意(yì)思

　　头七(qī)指的(de)是(shì)人去世后(hòu)的第(dì)七日(rì)，最后一个七天就(jiù)是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就(jiù)要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七(qī)”比较重要(yào)，亲朋(péng)也要送(sòng)来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹(yóu)存(cún)，在七七四十九天(tiān)前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立(lì)在门口台(tái)阶上或插于死(sǐ)者落(luò)气(qì)之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者(zhě)，依次至(zhì)七(qī)七四十(shí)九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七(qī)举(jǔ)行道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn戊申年是哪一年)、焚(fén)纸楮(chǔ)进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时戊申年是哪一年，将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来(lái)焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头(tóu)七(qī)

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七(qī)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 戊申年是哪一年