敬告：本文包(bāo)含一定非(fēi)常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可能会影响观(guān)看者三观，请(qǐng)自带良好的(de)分辨能力和接受(shòu)态度。如(rú)感到不适，请当(dāng)作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和(hé)六面的内(nèi)容(róng)，而且呢(ne)手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究(jiū)的(de)不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通过(guò)研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世(shì)论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的(de)科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是物理学家数学(xué)家(jiā)以外，他也很热衷于天(tiān)文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪(guài)为什么如(rú)此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚年的时候(hòu)为什么(me)会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书(shū)，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全(quán)全有(yǒu)神论者(zhě)，他做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一眼就知道(dào)这不是自然(rán)形成的，而(ér)是出于智(zhì)慧的(de)设计和(hé)创造，更(gèng)何(hé)况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙(miào)的(de)规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理性(xìng)时代的第一人，他(tā)是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知(zhī)道(dào)物(wù)理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的(de)一(yī)个原因是(shì)想用来在天文(wén)的尺度上面验证自己(jǐ)提(tí)出的万(wàn)有引力的(de)定律，为了做到(dào)这点他(tā)就必(bì)须知道地(dì)球的(de)周长是多少，其(qí)实地球的(de)周长有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了(le)另一(yī)位古希腊(là)的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德(dé)所提出(chū)的数据。这位一里地等于多少米 一里地等于多少公里(wèi)阿纳科(kē)西曼(màn)德是世界上(shàng)第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单(dān)位(wèi)很(hěn)可能源自于埃及人(rén)所使用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试(shì)图去了解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候(hòu)，所使用的长度(dù)单位到(dào)底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼(màn)德所提(tí)出的地(dì)球(qiú)周长数据。从(cóng)而(ér)尽(jǐn)可(kě)能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单位(wèi)还有另一(yī)个原因(yīn)，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描述了以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末(mò)世(shì)论这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第二圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公(gōng)元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提(tí)图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下(xià)一(yī)面墙，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列王国(guó)，然后人(rén)类将会(huì)进入(rù)到一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓(wèi)的(de)末世(shì)论(lùn)其实指的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代的(de)结(jié)束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出(chū)入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所(suǒ)有的(de)内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解了(le)这个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度(dù)就可(kě)以知道末世论(lùn)什(shén)么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是(shì)他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在(zài)现实(shí)考古(gǔ)中被一(yī)一发现，所以这(zhè)也让很多(duō)人相(xiāng)信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现实(shí)存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于一里地等于多少米 一里地等于多少公里(yú)未(wèi)来世(shì)界的预测，这(zhè)个(gè)有机会再(zài)详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家(jiā)更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真(zhēn)理的较真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研究(jiū)精(jīng)神(shén)。仅仅是(shì)一(yī)个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研究(jiū)，这也(yě)是(shì)他(tā)站(zhàn)在科学角度(dù)上(shàng)对(duì)待科学(xué)的严谨和尊重。

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