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毁掉一个女人最好的办法名声,毁掉一个渣女最好的方法 胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

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胡服骑射的故事(shì)及(jí)启示感悟,胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们什么

  《赵(zhào)武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自《资治通(tōng)鉴》,主要介(jiè)绍(shào)了(le)赵武灵王为了(le)国家的(de)强大,进行胡服(fú)骑射(shè)改革的故事。胡服骑射的(de)故事(shì)

  战国时赵(zhào)武灵(líng)王即位的时候,赵国正处在(zài)国(guó)势(shì)衰落时期,就来(lái)连(lián)中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

  而在(zài)和(hé)一些(xiē)大(dà)国的战争中,赵(zhào)国常吃败仗,大将被擒,城邑被占。

  赵国眼看着(zhe)被别国兼(jiān)并。

  特别是赵国在地理位置上,东北同东胡(hú)相接(jiē),北(běi)源边与匈(xiōng)奴为(wèi)邻(lín),西北(běi)与林胡、楼烦(fán)为界。

  这些部(bù)落都是以(yǐ)游牧为生,长于骑马射(shè)箭(jiàn),他们常以骑兵进犯(fàn)赵国(guó)边境。

  赵武灵王看到胡人在(zài)军(jūn)事服饰方面有一些特别的长处:穿窄袖(xiù)短袄,生活起居(jū)和狩猎作(zuò)战都(dōu)比(bǐ)较(jiào)方(fāng)便;

  作战时(shí)用(yòng)骑兵(bīng)、弓箭,与中原(yuán)的兵车、长矛相比,具(jù)有(yǒu)更大的灵活(huó)机动性。

  他对手下说:“北方游毁掉一个女人最好的办法名声,毁掉一个渣女最好的方法牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟(niǎo),去如绝(jué)弦,是当今(jīn)之快速反(fǎn)应部队(duì),带着这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的道理。

  ”

  胸有(yǒu)大志使赵国强盛(shèng)的武(wǔ)灵王,对胡人骑兵的优越性,认识真(zhēn)切。

  他认为以骑射改装(zhuāng)军队是强兵(bīng)的道(dào)路,就对将(jiāng)军楼缓说(shuō):我国处(chù)在强(qiáng)敌包围之中,怎么办?“吾欲胡服”。

  因此,为了富(fù)国强兵,赵武灵王在邯(hán)郸城(chéng)提出(chū)“着胡服”“习骑(qí)射(shè)”的(de)主(zhǔ)张,决心取胡人(rén)之长补中(zhōng)原之短。

启示

  这篇(piān)故事告诉我们人的(de)思维是要转变(biàn)的,看到(dào)好的东西就要借鉴,胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡毁掉一个女人最好的办法名声,毁掉一个渣女最好的方法人(rén)作战的优点,他们机动力强而且速(sù)度快(kuài),服装便利,利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

  不像当时都是(shì)坐马车之类的机(jī),机(jī)动力(lì)差(chà),速(sù)度(dù)慢(màn)。

  所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发(fā)明(míng)了胡(hú)服骑(qí)射。

  我们(men)要善于(yú)借(jiè)鉴别人(rén)的长处(chù),来弥补自己的短处。

基本解释

  据《战(zhàn)国策·赵策二》记载:“今吾(赵武(wǔ)灵(líng)王)将胡服骑射以教百姓。

  ”《史记》卷(juǎn)四十三(sān)《赵世家》也记载:“十九年正月,大朝(cháo)信宫,召肥义与议天下(xià),五日而(ér)毕,遂下(xià)令易(yì)胡服(fú),改(gǎi)兵(bīng)制,习骑射(shè)”。

  是(shì)说赵(zhào)武灵王召(zhào)肥义与(yǔ)议(yì)天下,五日后决定推行(xíng)胡服、教练(liàn)骑(qí)射,励行改革(gé)。

  当时(shí)所谓(wèi)的“胡服(fú)”,是指类(lèi)似(shì)于西北戎(róng)狄之衣短袖窄(zhǎi)的(de)服装,同中原华(huá)夏族人的(de)宽衣博带(dài)长(zhǎng)袖大不相同,所以俗称(chēng)“胡服”;

  “骑射”指周边(biān)游牧(mù)部族的(de)“马射”(骑在马上(shàng)射箭),有(yǒu)别于(yú)中原地区传统的(de)“步射”(徒步射箭)。

  从此,使军队中宽袖长衣(yī)的正规军装,逐渐改进为后(hòu)来(lái)的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

  从而顺(shùn)应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势(shì),为国(guó)家的(de)稳(wěn)固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什么道理(lǐ)

   《赵武灵王胡(hú)服骑(qí)射》出自(zì)埋(mái)铅《资(zī)治通鉴(jiàn)》,主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)为了国(guó)家的强大,进行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服骑(qí)射的故事

   赵武灵王向北进攻(gōng)中山国,大兵经房(fáng)子,抵达代(dài)地,再(zài)向北直至数(shù)千里的大漠,向西攻到黄河(hé),登上(shàng)黄华山顶,与国(guó)相肥义商(shāng)议让百姓穿(chuān)短衣胡服,学骑马与射箭。

  他说:“愚(yú)蠢(chǔn)的人(rén)会嘲笑我,但聪明(míng)的(de)人会明白的(de)。

  即使天(tiān)下的人都嘲笑我,我(wǒ)也这么做,一定(dìng)能把北方胡人的领地和中山(shān)国都夺过来!”于是改穿胡服。

   国人(rén)都(dōu)不(bù)愿穿胡(hú)服,其中,公子成称(chēng)有病,不来上(shàng)朝(cháo)。

  赵王派(pài)人前(qián)去说服他:“家(jiā)事听(tīng)从(cóng)父母,国政服(fú)从国君(jūn),现在我要(yào)人民改穿胡服,而叔父您不穿,我担心天下人会议论我徇私情。

  治(zhì)理国家有一弯旅好定(dìng)章法,要以有(yǒu)利(lì)人(rén)民为根本;处理政事要有(yǒu)一定原则,要以施行政(zhèng)令为重。

  宣传道(dào)德要先让百(bǎi)姓(xìng)议论明(míng)白,而推行法令必(bì)须(xū)从贵族近臣(chén)做起。

  所以我(wǒ)希望能借(jiè)助叔(shū)父您(nín)的(de)榜样来完成改穿胡服的功业。

  ”公子两拜谢罪(zuì)道:“我听说,中(zhōng)原地区在圣(shèng)贤之人教化下,采用礼乐(lè)仪(yí)制,是远方国家前来(lái)游观,让周边地区学习(xí)效法(fǎ)的地方。

  现在君王您舍此(cǐ)不顾,去仿效外族(zú)的(de)服装,是擅改古代习惯、违背(bèi)人心(xīn)的(de)举动,我希望您慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

  ”使(shǐ)者回报赵(zhào)王。

  赵王(wáng)便亲自(zì)登门解释说:“我(wǒ)国东面有齐国、中(zhōng)山国;北面有燕国、东胡;西面是楼烦(fán),与(yǔ)秦(毁掉一个女人最好的办法名声,毁掉一个渣女最好的方法qín)、韩(hán)两(liǎng)国接(jiē)壤。

  如今没有骑马射箭的训练,凭什么能守得住呢?先前中山国依仗齐(qí)国的强(qiáng)兵(bīng),侵犯我(wǒ)们领土,掠夺人(rén)民,又引水围(wéi)灌鄗(hào)城(chéng),如果不(bù)是老天保佑,鄗(hào)城几乎就失守了。

  此事先王深以为耻(chǐ)。

  所以我决(jué)心改穿胡(hú)服,学习骑射,想以此抵御四(sì)面的(de)灾(zāi)难,一报中(zhōng)山国(guó)之(zhī)仇。

  而(ér)叔(shū)父您一(yī)味依(yī)循(xún)中(zhōng)原旧俗。

  厌恶改变服装,忘记了鄗城的(de)奇耻大辱,我对您深(shēn)感失望啊(a)!”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟,欣然(rán)从(cóng)命(mìng),赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服,第二天他便(biàn)穿(chuān)戴入朝。

  于(yú)是(shì),赵武灵(líng)王正(zhèng)式下达改穿(chuān)胡服的(de)法令,提倡学(xué)习(xí)骑马射(shè)箭。

胡服骑(qí)射的(de)故事告(gào)诉我们的道理(lǐ)

   这篇故事告(gào)诉我们人的思维是要转变的,看(kàn)到(dào)好的东(dōng)西(xī)就要借鉴(jiàn),胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优(yōu)点,他们机(jī)动力(lì)强而且速度快(kuài),服装便利,利于打游击战。

  不像(xiàng)当时都是坐马(mǎ)车之类的(de)机,机(jī)动力差,速度慢。

  所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

  我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别人的长处,来弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

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