贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是：贪：释义(yì)：欲求多、不(bù)知(zhī)足的。

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贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊(a)，贪嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲(yù)求多、不(bù)知足(zú)。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝(bèi)、今(jīn)声。

　　”

　　组(zǔ)词：贪占、贪(tān)嘴(zuǐ)、贪图(tú)、贪婪、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是(shì)指怒，生气；

　　二是指(zhǐ)对人不满，怪(guài)罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌(zhōu)，讲(jiǎng)话没有逻辑，思维混乱(luàn)。

　　引申义：不聪慧(huì)、迟(chí)钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂；

　　持久(jiǔ)不(bù)止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指对(duì)某事(shì)或(huò)某人(rén)非(fēi)常着迷；

　　对(duì)某些事物难以自拔无法自拔，同(tóng)“瘾”字一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴(chī)，不(bù)慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指(zhǐ)速(sù)度(dù)低；

　　走路做事费(fèi)得时间长；

　　慢也可(kě)以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼(pīn)音(yīn)：màn。

　　出处：《左传(chuán)·襄公(gōng)三十一(yī)年》：“我远(yuǎn)而慢(màn)之(zhī)。

　　”

　　组词：且(qiě)慢、快(kuài)慢、傲(ào)慢(màn)、轻慢、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申(shēn)为(wèi)疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类(lèi)似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑先帝之(zhī)所(suǒ)疑，信(xìn)先帝之所信，以示反(fǎn)本，明不(bù)专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什么？

　　贪嗔(chēn)痴慢疑的下(xià)一句是(shì)：怨(yuàn)恨恼(nǎo)怒烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑五种心会使人造(zào)作(zuò)恶业，像毒药会妨碍人的修行(xíng)，故(gù)称为五毒(dú)心(xīn)。

　　清除(ch非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读ú)五毒心是修行(xíng)者的重(zhòng)要工作，若五毒心不除而修(xiū)禅定(dìng)，则终(zhōng)究是邪(xié)定(dìng)；修大神通或(huò)各种玄妙大法，若五毒心尚存，则(zé)可能会变成魔通(tōng)或(huò)各(gè)种(zhǒng)恶法。

　　因此，欲修(xiū)佛道必(bì)先(xiān)除五毒心。

　　“怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生五毒丸(wán)，一个成(chéng)熟的人握住自己(jǐ)快(kuài)乐的钥匙，他不(bù)期待别悔纤春人(rén)使他快乐，反而能将快乐与幸福带给(gěi)别人。

　　世人(rén)的(de)理解：

　　其实普通人在酒桌上都(dōu)懂(dǒng)得(dé)适可而止，并非别(bié)人让我(wǒ)们饮(yǐn)多少我们就饮(yǐn)多少，都(dōu)会担心饮多(duō)了(le)会醉，会失态(tài)，会干傻事(shì)儿，这(zhè)种能自我约束(shù)的竖(shù)或行为，遵纪(jì)守法等等就是(shì)一种(zhǒng)持戒的表现。

　　因此学(xué)佛不能(néng)太刻板(bǎn)和迂腐，并非是我(wǒ)们滴酒(jiǔ)不沾(zhān)就正(zhèng)确。

　　我(wǒ)们要以智慧(huì)心明白戒律(lǜ)产(chǎn)生的初衷和目(mù)的是什么，戒(jiè)律绝不是修行的目的，只是一(yī)种防(fáng)患(huàn)的(de)手段。

　　戒律就(jiù)象(xiàng)“补丁”，它(tā)是有(yǒu)了(le)漏洞才会有“补丁”，我(wǒ)相信(xìn)释(shì)迦牟尼佛(fú)若(ruò)是现在驻(zhù)世的话，订制的戒律肯定会根据具(jù)体情况的不同而碧耐(nài)有所调整。

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