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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人(rén)这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的(de)关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟(mèng)子(zi)的(de)《孟子·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下(xià)通(tōng)行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考(kǎo)《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么(me)意思是“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治的(de)。

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　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢者真的不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际(jì)能(néng)力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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