成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的(de)意(yì)思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的(de)人的事(shì)例，证明(míng)忧患(huàn)可(kě)以激(jī)励人奋(fèn)发(fā)有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益(yì)其(qí)所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而(ér)死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的(de)地方(fāng)被(bèi)起用，百里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人(rén)的身(shēn)上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其(qí)人业(yè)已(yǐ)开始(shǐ)的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌(dí)的邻国(guó)和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的(de)心(xīn)血(xuè)和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚(jiān)持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出(chū)，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自(zì)己的(de)能力，才(cái)能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

　　成大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这句(jù)话的意思为：必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思以及成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思，必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī),苦是(shì)什么意思，天降斯人于(yú)大任也必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨(mó)炼而终于(yú)担当(dāng)大任(rèn)的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也(yě)，必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空(kōng)乏(fá)其身(shēn)，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地(dì)方被(bèi)起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的(de)行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来(lái)，增加他所不(bù)具(jù)备的(d跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗e)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的(de)贤士(shì)，在(zài)外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提(tí)升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会中(zhōng)立足并(bìng)取得(dé)成(chéng)功。

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