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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊(a),礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什(shén)么时代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏是一(yī)个逐1984年出生今年多大年龄,1984年出生今年多大2022渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的第一(yī)个导火(huǒ)线时期,此(cǐ)时的礼乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部的破坏,而到(dào)了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深,特别是在战国(guó)后期(qī),整(zhěng)个礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度(dù)已被(bèi)破(pò)坏得(dé)面目全(quán)非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期周王的统治不断受到外族的(de)侵扰,而王室(shì)内部各(gè)阶级(jí)的矛(máo)盾也在不(bù)断(duàn)激化,周(zhōu)王朝面临着即(jí)将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

  而面对这种灾难的时(shí)候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封(fēng)制,土地经常赏赐给诸侯(hóu),周王室(shì)实际控制的土地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事(shì)件是(shì)周王室(shì)东迁之后衰弱的一(yī)个重(zhòng)要标志(zhì),从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯(hóu)国达成如此平等的(de)契约(yuē),这本身就是因为自身地位下降,能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失(shī)败更是让自身的权威(wēi)受(shòu)到了(le)致命一(yī)击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并无(wú)实际的权力。

礼崩乐(lè)坏的历(lì)史背(bèi)景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝,为(wèi)巩固(gù)其统治(zhì),在国都(dōu)附近分封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封(fēng)制使得(dé)诸侯国的建(jiàn)立(lì)成为周王室御(yù)外的(de)屏障,也为统治者的治(zhì)理提供便利,但也为后来(lái)的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下(xià)了隐患。

  西周以善农(nóng)耕(gēng)而闻名(míng),因此,周的农业十分(fēn)发达,种植的粮食品(pǐn)种繁(fán)多,基(jī)本包(bāo)括(kuò)了(le)后世所有的(de)基(jī)本品种,而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发(fā)达。

  经(jīng)济上发展,政治上(shàng)稳(wěn)定,于(yú)是周王朝建立(lì)了一整套的(de)礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛(shèng)而衰

  随(suí)着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵,其子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外,还对内加(jiā)强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国(guó)社会大体情(qíng)况

  礼乐制度经过了两次大的(de)摧残和动荡之(zhī)后,在(zài)战国(guó)时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏(huài)出现(xiàn)于1984年出生今年多大年龄,1984年出生今年多大2022西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面(miàn)的(de)《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏而(ér)引起的社会(huì)秩(zhì)序混乱。

  现可释(shì)义(yì)为伦理道德文化(huà)的(de)日渐散(sàn)失导致(zhì)人心不古,世风日下的现(xiàn)象。

  成语(yǔ)出(chū)处:青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则,而事(shì)不稽。

  成语用法(fǎ):联合式(shì),作宾语、定语(yǔ),含(hán)贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年不(bù)为礼(lǐ),礼必(bì)坏;三年不为(wèi)乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制(zhì)度的规章制度遭到极大(dà)的破坏,寓意(yì)社会制度和(hé)文(wén)化秩序遭遇重大(dà)变局,驱需内圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

  礼在中国古(gǔ)代是社会的典章制度和道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现(xiàn)实依(yī)据就是苟子(zi)所处的时闷(mèn)灶代,的混(hùn)乱(luàn)迫使人们重新思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密(mì)切相关的文艺的(de)重视。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建社会的(de)新阶段(duàn)在旧(jiù)秩(zhì)序的(de)大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之(zhī)时期,认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得(dé)到(dào)修正(zhèng)。

  4、它(tā)让我们看(kàn)到,在春秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社会现(xiàn)实掩映(yìng)下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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