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秋处露秋寒霜降是指哪六个节气? 秋处露秋寒霜降是哪首诗

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  礼(lǐ)崩乐坏是一(yī)个逐渐的(de)、缓(huǎn)慢(màn)的过程(chéng)。

  西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期(qī),此(秋处露秋寒霜降是指哪六个节气? 秋处露秋寒霜降是哪首诗cǐ)时的礼乐只是受到(dào)了(le)局部的(de)破(pò)坏,而到(dào)了春(chūn)秋(qi秋处露秋寒霜降是指哪六个节气? 秋处露秋寒霜降是哪首诗ū)时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加深(shēn),特别是在战国(guó)后期,整个礼(lǐ)乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末(mò)期(qī)周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰,而王(wáng)室(shì)内部(bù)各(gè)阶(jiē)级的矛(máo)盾(dùn)也(yě)在(zài)不断(秋处露秋寒霜降是指哪六个节气? 秋处露秋寒霜降是哪首诗duàn)激化,周(zhōu)王朝(cháo)面(miàn)临着即将灭(miè)亡的危(wēi)害。

  而面对这种灾难的时候,各(gè)阶级的(de)统治者(zhě)却(què)无(wú)动于衷。

  由于(yú)周王朝实行分封(fēng)制,土地(dì)经常赏赐给诸侯,周王室实际控(kòng)制(zhì)的土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是(shì)周王(wáng)室(shì)东迁(qiān)之后衰弱(ruò)的一个重要标志(zhì),从前至高无上的(de)周王室能和诸侯(hóu)国达(dá)成如(rú)此平(píng)等的契约,这本身(shēn)就(jiù)是因(yīn)为自身(shēn)地(dì)位下降,能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败(bài)更是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室(shì)仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实(shí)际(jì)的(de)权力。

礼崩乐(lè)坏(huài)的(de)历史(shǐ)背景(jǐng)

  (一)西(xī)周社会大体情况

  周武王灭(miè)商后(hòu)建立了西周王朝,为(wèi)巩(gǒng)固其统治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使得诸(zhū)侯国的建立成为周王室(shì)御外的屏(píng)障,也为统(tǒng)治者的治理(lǐ)提供便利,但也(yě)为后(hòu)来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西(xī)周以(yǐ)善农耕而(ér)闻名,因此,周的农业十分发达,种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁(fán)多,基本包括了后世所有的基本(běn)品种,而铸造、丝织等(děng)其他(tā)方面也很发达。

  经济上发展,政治(zhì)上稳定,于(yú)是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵(bīng),其子穆王除对(duì)外大(dà)规模用兵之外,还对内加(jiā)强镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大(dà)体情(qíng)况

  礼乐制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后(hòu),在(zài)战国时期,礼(lǐ)乐制度(dù)遭(zāo)到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)出(chū)现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙(miào)堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的分(fēn)邦建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道(dào)德文化的日渐散(sàn)失导致人心不古(gǔ),世风日下(xià)的现(xiàn)象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏(huài),狂狡有作,自己制则,而事(shì)不稽(jī)。

  成语用(yòng)法:联合(hé)式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不(bù)为乐(lè),乐必崩。

  释义(yì):指周(zhōu)代封(fēng)建制度的(de)规(guī)章制度遭到极大(dà)的破坏,寓(yù)意社(shè)会制度(dù)和文化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需内圣外王之(zhī)人改(gǎi)进。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的(de)典(diǎn)章(zhāng)制度和(hé)道德(dé)规(guī)范。

  成语(yǔ)造句(jù)

  1、现实依据就是苟子(zi)所处的(de)时闷灶代,的混乱迫使人(rén)们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的(de)文艺的重(zhòng)视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽(jǐn),中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制(zhì)最(zuì)健全之时期,认为春(chūn)秋时(shí)代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传统(tǒng)观(guān)点应得到(dào)修(xiū)正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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