抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概(gài)念；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和(hé)华兹(zī)华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格(gé)森(s冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释ēn)热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在(zài)文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象(xiàng)与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意(yì)象，两者都以意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号(hào)，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式看，意(yì)象(xiàng)派(pài)受日本(běn)俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先(xiān)是从模(mó)仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀(què)”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽(qín)，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发(fā)现日本俳(pái)句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的(de)古诗(shī)完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画(huà)，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了(le)一(yī)种语(yǔ)言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画(huà)的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字(zì)的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事(shì)物(wù)发(fā)展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑(xiào)时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他(tā)们(men)不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然而却(què)是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在(zài)那(nà)儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人(rén)和(hé)现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰(shì)含义的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和(hé)引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得(dé)了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意(yì)象(xiàng)含义，而(ér)具有(yǒu)一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象(xiàng)已(yǐ)经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)除旧(jiù)布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的(de)视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽的(de)面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗(sú)陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画(huà)幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘(huì)出(chū)现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注(zhù)重意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语(yǔ)国家(jiā)中起了(le)推广自由诗(shī)的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却(què)像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在水面(miàn)？”意(yì)象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在(zài)意(yì)象诗歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能(néng)必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风(fēng)格虽然各有差异，但他们(men)在(zài)创作上却形成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗(shī)都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过(guò)长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画(huà)呈(chéng)现(xiàn)出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代(dài)表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是(shì)几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的(de)几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shè冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释ng)顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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