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三(sān)字经(jīng)中苟(gǒu)不教(jiào)性(xìng)乃迁是(shì)什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家(jiā)聊一(yī)聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典(diǎn)范，包括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲(zhé)学(xué)、天文地理(lǐ)、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等(děng)，而核(hé)心思(sī)想又包括(kuò)了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的同时，就了(le)解(jiě)了(le)常识(shí)、传统国学及历(lì)史故事，以及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵(guì)遗(yí)产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙学(xué)读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父(fù)之过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典(diǎn)传统文(wén)化(huà)之一(yī)，它是(shì)中华(huá)儿女智慧(huì)的(de)结晶，它承(chéng)载着一个民族的历史与精神，体现了(le)独特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独特(tè)的民族文(wén)化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到(dào)全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要(yào)，是以中(zhōng)国历史为素材，植根于传统(tǒng)文化(huà)，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习(xí)的影响，讲述教育与学(xué)习(xí)重要(yào)性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多(duō)变的(de)社(shè)会(huì)环境下，德育教育(yù)也成为现行教育改革所面临的(de)一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中华民族经典(diǎn)传统(tǒng)文化作为新时期德育教育发展(zhǎn)的(de)重要途径(jìng)。

　　传统文(wén)化的(de)核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把(bǎ)德育放在首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是(shì)中华先(xiān)贤们几千年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它使朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思我(wǒ)中(zhōng)华民族历经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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