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易经是(shì)道(dào)家(jiā)仍是儒家

　　易经是道(dào)家也是儒家的。

　　《易经》既归于道家(jiā)，又归于(yú)儒家，是道儒两家的知指导思维。《易经(jīng)》包含了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三部易书，其间《连山》和(hé)《归藏》现已失(shī)传，现存于世的只要《周(zhōu)易》。

　　《易(yì)经》内容五(wǔ)光十色(sè)，在中华民(mín)族前史上(shàng)有着不行代替的前(qián)史位置和效(xiào)果，千百，年来，对中华民族(zú)政治、经济、思维、文明都产(chǎn)生了(le)巨大影响。

易经中的主方客方(fāng)是指谁

　　易经里设有讲主、客方，这是占卜(bo)术里的概念。

　　也有人认为先动者为(wèi)主、后动者为客；动方为客(kè)，静方为主；自(zì)动者为(wèi)客，被迫者为动者为主。

　　若自(zì)己(jǐ)契合上述所述，也能够认一个男的长期不碰他老婆是什么原因为(wèi)是(shì)自己。

　　易经，是(shì)论述六合人间万象改变的陈旧经典，是博学多才(cái)的(de)辩证法哲(zhé)学书。

　　包含《连(lián)山》《归藏》《周(zhōu)易(yì)》三部易书，其(qí)间(jiān)《连山》《归藏》现(xiàn)已(yǐ)失传，现(xiàn)存于世的(de)只要《周(zhōu)易(yì)》。

　　《易经》蕴(yùn)涵着(zhe)朴(pǔ)素深入的(de)自然法(fǎ)则(zé)和(hé)辩(biàn)证思维(wéi)，是中华民(mín)族才智的结晶。

易经的主(zhǔ)方是自己吗

　　易经里(lǐ)设有(yǒu)讲主(zhǔ)、客方，这是占卜(bo)术里的(de)概(gài)念。

　　也有人认(rèn)为先动(dòng)者为主，后动者(zhě)为客；动方(fāng)为客，静(jìng)方为主；自动者为客，被迫者为动(dòng)者为主。

　　若自己契合上述(shù)所(suǒ)述，也能(néng)够认为是自己(jǐ)。

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