不(bù)拘于时(shí)句式类型，不拘(jū)于时句式(shì)还原(yuán)是被动句(jù)的。

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不拘(jū)于时句(jù)式(shì)类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是(shì)不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气(qì)的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气。

　　师(shī)说节选原(yuán)文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思(sī)是(shì)不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不(bù)天津面积多少平方公里受当(dāng)时以求师(shī)为耻的(de)不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于(yú)从师的不(bù)良风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文，六经的经文和传(chuán)文都普遍地(dì)学习了，不受时(shí)俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能(néng)够遵行古(gǔ)人（从师(shī)）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师(shī)的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受(shòu)世俗的(de)拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习(xí)

不拘于时句式(shì)

　　不(bù)拘于时(shí)句式是被动(dòng)句。

　　这句话(huà)出自于师说，原(yuán)文(wén)如下：

　　古(gǔ)之学者必有师天津面积多少平方公里。

　　师者，所以传道(dào)受业(yè)解(jiě)惑也(yě)。

　　人非(fēi)生而(ér)知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不(bù)从师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而(ér)师(shī)之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦(yì)先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先(xiān)后生于吾乎？是(shì)故无(wú)贵无贱，无长无少(shǎo)，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之(zhī)不传也(yě)久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其出人也(yě)远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人(rén)之(zhī)所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于其身(shēn)也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师，授(shòu)之书(shū)而习其句读者(zhě)，非吾所(suǒ)谓派(pài)仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句(jù)读之不(bù)知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医(yī)乐(lè)师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族(zú)，曰师曰弟(dì)子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反(fǎn)不能(néng)及，其可(kě)怪也欤！

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