四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派的(de)。关(guān)于四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思(sī)维(wéi)方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克思(sī)指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展的正确方向。<香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水/p>

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的(de)现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化要重视(shì)人(rén)，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人(rén)的真实(shí)存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主(zhǔ)义(yì)的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的(de)研(yán)究，意(yì)义重大，深化(huà)了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它(tā)要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分析和(hé)语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人(rén)应(yīng)由观(guān)察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的(de)多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强(qiáng)调人们(men)在认(rèn)识世(shì)界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里(lǐ)的怪(guài)异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历(lì)山(shān)大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经验主义(yì)，强调(diào)归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于(yú)十(shí)九世纪下半期和二十(shí)世纪初(chū)的马赫主义是孔德(dé)实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实(shí)证主义而兴起的是波普尔的(de)批香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只能知(zhī)道(dào)自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外(wài)的(de)任何东(dō香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水ng)西，都(dōu)不可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无(wú)法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来(lái)说可能不(bù)是(shì)真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主义和唯物(wù)主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式(shì)，例(lì)如神(shén)学决定论，基(jī)因决(jué)定(dìng)论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)认为一切都是(shì)由某种力量控(kòng)制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的(de)道(dào)德价(jià)值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即(jí)为(wèi)了大(dà)多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完全取决于(yú)这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)目(mù)的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了善的(de)理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多数人带(dài)来最大幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术(shù)认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的(de)思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德谟克(kè)利特(tè)和(hé)智者学(xué)派的思(sī)想，提出自(zì)然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些(xiē)作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时(shí)代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位(wèi)哲学家(jiā)之间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了(le)很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之所以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答我们的(de)道德困境

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