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輮使之然也的(de)然指的是,楺使之然也的然(rán)

  輮使之然也的然(rán)指代前面的加工使木材(cái)曲折。

  出自荀子的《劝学》。

  环绕“学不能够已”这个(gè)中心观点,从学(xué)习的意(yì)义、效果(guǒ)、情(qíng)绪等(děng)方(fāng)面(miàn),有条理、有(yǒu)层次地(dì)加以(yǐ)论述(shù)。

  很多运(yùn)用比方来说明道理(lǐ),是(shì)这篇文章(zhāng)的特(tè)征。

  荀(xún)子的《劝学(xué)》是(shì)向来为人(rén)们(men)所(suǒ)传诵的名(míng)篇,其间有些警(jǐng)句,已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

  这儿节选三段,在(zài)原文中本(běn)不相连,可是意脉一向,能够(gòu)独立(lì)成篇。

  文章很多运用比方来说(shuō)明道理。

  这些(xiē)比方取之于人们了解的事物,又包括(kuò)丰厚的意义,因而,道理能说得(dé)粗浅理解(jiě),发人深思。

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  “性恶论”是荀子社(shè)会政治思想的起点(diǎn),他(tā)在作品中首(shǒu)要提出(chū)学习不能(néng)够中止,便是想(xiǎng)捉住要(yào)害,处理(lǐ)根本问题(tí)。

  由于他(tā)十分重视这个(gè)问题,所以他把100ml酒是几两,100ml小酒瓶是几两自己的见地,经过“正人”之口提(tí)出(chū)来,以(yǐ)示慎重。

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