提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧(jù)情都(dōu)是(shì)以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利(lì)用什(shén)么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸(shī)体带回(huí)家(jiā)乡的一(yī)种方(fāng)法，好让他(tā)们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般(bān)是对包括张家界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化市(shì)以及邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南(nán)西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的(de)方(fāng)式(shì)。但，abo文是什么意思 abo文是谁发明的三峡的(de)一段水路(lù)并不(bù)平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生命体征，亦不(bù)能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体abo文是什么意思 abo文是谁发明的是(shì)如(rú)何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的(de)头和(hé)四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的(de)地两三天前，赶尸人会(huì)事先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不(bù)允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依(yī)据(jù)赶尸(shī)人的说法是生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋(yè)下，将数具尸(shī)体排在一起，前(qián)后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹(zhú)子也确实(shí)是个(gè)不(bù)错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能(néng)行动方(fāng)便，也(yě)省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走(zǒu)私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名(míng)头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价(jià)。由(yóu)于这些(xiē)都(dōu)是见不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科(kē)技的发(fā)展，人们思(sī)想的(de)解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在(zài)湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当神秘的(de)色彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们(men)会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是特(tè)定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生计方式的结果。

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