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礼崩乐坏(huài)是什(shén)么时期的事件啊,礼崩乐坏(huài)这个(gè)词产生于什(shén)么(me)时代

  礼崩(bēng)乐(lè)坏是一(yī)个逐渐(jiàn)的、缓慢的过(guò)程。

  西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火(huǒ)线时期(qī),此时的(de)礼(lǐ)乐(lè)只是受到了局(jú)部的破坏,而到(dào)了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深,特别是在战国(guó)后期,整个礼乐制度已被(bèi)破(pò)坏得面目全(quán)非。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的原因

  (一(yī))王室的衰(shuāi)微

  西周末期(qī)周(zhōu)王的统(tǒng)治不断受到外(wài)族(zú)的侵扰,而(ér)王室内(nèi)部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化,周(zhōu)王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害(hài)。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治者却(què)无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯,周王(wáng)室实际控制的土地(dì)就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的(de)追(zhuī)求

  “周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的一个重(zhòng)要标志,从前(qián)至高(gāo)无(wú)上的周王室(shì)能和诸侯国(guó)达成如此(cǐ)平等的(de)契约(yuē),这本身就是因(yīn)为自身地位下降,能力衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后(hòu)的“繻(xū)葛之(zhī)战”周(zhōu)王的(de)失败更是让自身的权威受到了致(zhì)命一击(jī)。

  从此,在诸(zhū)侯(hóu)眼里,周王(wáng)室仅仅是一具(jù)空壳,并无实际(jì)的权力。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西周社会(huì)大体情况(kuàng)

  周武王灭(miè)商后(hòu)建(jiàn)立了西周王朝,为巩固其(qí)统治(zhì),在国都附近分封了许多(duō)诸侯(hóu)国。

  周朝的分封(fēng)制使得诸侯国(guó)的建立成为周王室御(yù)外(wài)的屏(píng)障,也为统治者的治理提供便利,但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权(quán)埋(mái)下了隐(yǐn)患(huàn)。

  西周以善农耕而闻(wén)名,因此,周的农业十分发达,种(zhǒng)植的粮食品种繁(fán)多,基本(běn)包括了后世所有的基本品种,而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很(hěn)发达(dá)。

  经(jīng)济上发展,政治上稳定,于是周王(wáng)朝建立了(le)一(yī)整套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期(qī)的由盛而衰

  随着(zhe)昭王(wáng)即(jí)位后就开始对外用兵,其(qí)子(zi)穆王除对外大规模用兵之外,还对内加强镇压(yā),增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况

  礼乐制度经(jīng)过了两次(cì)大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制(zhì)度遭到了(le)极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

  礼崩乐(lè)坏出(chū)现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫(fū)子(zi)感叹西周森严等级的(de)分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义(yì)为(wèi)伦理道德文化(huà)的日渐(jiàn)散(sàn)失导致人(rén)心不古,世风(fēng)日下(xià)的现象。

  成语出(chū)处:青章炳麟(lín)《与简竹居(jū)书》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自(左眉毛有一根特别长是什么意思?zì)己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳(yáng)货》左眉毛有一根特别长是什么意思?三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为(wèi)乐(lè),乐必崩(bēng)。

  释义:指周(zhōu)代(dài)封建制度的规章制度遭到极大的破坏(huài),寓(yù)意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重大(dà)变局,驱需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中(zhōng)国古代是社会(huì)的典章制(zhì)度和道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据(jù)就(jiù)是苟子(zi)所(suǒ)处(chù)的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们(men)重新(xīn)思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对(duì)与礼(lǐ)乐密(mì)切相(xiāng)关的文艺的重视(shì)。

  2、唐(táng)末五代时期礼(lǐ)崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的(de)大(dà)动乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期(qī),认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应(yīng)得到(dào)修(xiū)正。

  4、它让我们看到,在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)的社(shè)会现(xiàn)实掩映下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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