赶尸也有门(mén)派，不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一(yī)样。把内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑(tiāo)的(de)是解放(fàng)前已经失传(chuán)了赶尸(shī)方法之后的事，没多久(jiǔ)就开始火化也就没有这行了。古时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术，科学的说法(fǎ)是寄(jì)生(shēng)虫，一种(zhǒng)寄生在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别派，各自有各自的方(fāng)法，但(dàn)万变(biàn)不离其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完全死亡，赶尸匠(jiàng)有(yǒu)办法用(yòng)药物给尸体防(fáng)腐然后把(bǎ)蛊虫(chóng)值入脑(nǎo)中，蛊虫会(huì)产生(shēng)一定的电流给特(tè)定的神经(jīng)带动还未完全死亡的肌肉收缩(suō)就产(chǎn)生(shēng)了(le)动作。赶尸匠手里的铃的主要(yào)作用是通过共振(zhèn)让蛊(gǔ)虫放电(diàn)用的(de)，人们听到了(le)躲避(bì)并(bìng)不是最初的想(xiǎng)法，因为也有听(tīng)到了反(fǎn)而过来看的。这(zhè)种方式和19世纪科(kē)学家给尸体通电来(lái)让尸体产(chǎn)生动(dòng)作的原理是一样(yàng)的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才(cái)有？湘(xiāng)西赶尸最早的传说并不是蚩(chī)尤和黄帝的(de)大战(zhàn)，而是在《山海经(jīng)大荒西经》中(zhōng)就有记载：有巫山者(zhě)。有壑山(shān)者。有金门之山，有(yǒu)人(rén)名曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外地客死(sǐ)他(tā)乡的人回家的方式(shì)，古代曾有鸟载人归的传说，在(zài)四(sì)川三星(xīng)堆中发(fā)现的一些法器(qì)，其实(shí)就是盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古时(shí)代，人死之后往往(wǎng)会(huì)被制成木乃伊(yī)，五脏掏空(kōng)，尸体则是(shì)悬(xuán)挂在一(yī)根很长(zhǎng)的绳索上(shàng)，身体各个部位通过钢(gāng)针缝合，脚下是一个铁质的滑(huá)轮，顶(dǐng)端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体(tǐ)，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的人都会背一(yī)个篓子，篓子里(lǐ中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家)就是处理过的内脏。

在古代(dài)道路和(hé)现在完全不(bù)一样，那(nà)个时候(hòu)马车都很少(shǎo)，而湘西(xī)赶尸通过(guò)滑轮的运动来实现目的，由于混轮行(xíng)走时会发出(chū)一(yī)些很沉(chén)闷的声音，因此赶尸人(rén)都会唱叫做咒语的东西，借(jiè)以(yǐ)掩(yǎn)饰。赶(gǎn)尸人祖(zǔ)传器具就是滑(huá)轮和铁针(zhēn)、已经相关固定尸(shī)体的铁(tiě)器。不过后来有人则简(jiǎn)化(huà)了(le)程序，把死(sǐ)人处理(lǐ)后用活人冒充。传说(shuō)水浒传中(zhōng)段(duàn)景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相信很多朋友对湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个事，更多的来自(zì)影视剧里面，特别是恐怖港片里关(guān)于湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)的(de)桥段。一个人(rén)摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱(qián)，然后(hòu)有(yǒu)一排的尸体(tǐ)跟着。有时(shí)候想想(xiǎng)就觉得莫(mò)名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于(yú)这个事情，我特地跑(pǎo)去(qù)问(wèn)父(fù)母，到底有没有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶(yè)落归(guī)根、魂归故里的(de)传统思想，一旦一个人客死(sǐ)异(yì)乡，那么不管隔的多(duō)远也要想办法把尸(shī)体(tǐ)送回家乡，因为古人(rén)认(rèn)为，人是有(yǒu)三魂七魄的，一(yī)旦在外面去世，若是不将(jiāng)尸(shī)体运(yùn)回(huí)故乡，会使(shǐ)得魂魄没法回去，也(yě)没法去“阴间”报道，这样(yàng)就会变成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样的传(chuán)统(tǒng)，再加上古(gǔ)代不像现在这(zhè)样交通发(fā)达。在古代，很(hěn)多地方(fāng)交(jiāo)通闭塞，甚至很多地方之间还隔(gé)着高(gāo)山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体运(yùn)送回(huí)去，会特(tè)别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业就出现了。

湘西(xī)赶尸

在古(gǔ)人的思想(xiǎng)里，这样既(jì)能将(jiāng)尸体运回(huí)去，又能(néng)让(ràng)死(sǐ)者魂归(guī)故里，这也是电视剧里(lǐ)，赶尸的(de)人，会一(yī)边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是为招(zhāo)魂铃(líng)，免得魂(hún)魄给走失了，有招魂铃(líng)的指引，魂魄就能(néng)一路跟(gēn)着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了(le)让路过的孤(gū)魂野鬼(guǐ)，还有鬼差(chà)高抬(tái)贵手，放魂魄回家，不(bù)要阻(zǔ)拦(lán)。

对于赶(gǎn)尸(shī)这个职(zhí)业，更多的见于(yú)民间，但是在(zài)清(qīng)朝，也曾有官方聘用赶尸者(zhě)，目(mù)的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死后能(néng)把尸(shī)体运回(huí)家(jiā)。毕竟很多死刑犯的(de)处决，不一定是在犯(fàn)人的老家，这样当死刑(xíng)犯去世之(zhī)后，尸体就得运回(huí)犯人(rén)的老家(jiā)，要是专门派人去送，不仅费(fèi)人，还费钱(qián)。而且很多官(guān)差也不大乐意做这种事(shì)，毕竟这个(gè)是很(hěn)晦气的事。

后来官方就干(gàn)脆了找来了赶尸人，让他(tā)们帮忙运(yùn)送死刑(xíng)犯的尸体回家(jiā)，通常(cháng)赶尸人也(yě)是分工明确的，会有(yǒu)两人组成(chéng)，一个人负责赶尸一个人负责引(yǐn)路(lù)，而且两个人在路(lù)上(shàng)也互相(xiāng)有个(gè)照(zhào)应。

赶尸的(de)过(guò)程中(zhōng)，一般只能住在荒郊野外，是不能去有人居住的地方，有人意外(wài)在野(yě)外看到(dào)了赶尸人(rén)，这也给赶(gǎn)尸人进(jìn)一(yī)步蒙(méng)上了(le)神(shén)秘色彩(cǎi)。

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