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  “致知在格物,物格而后知至”翻译:认(rèn)识最真的本心。

  通过伏(fú)灭革除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物欲。

  原句出自于(yú)《大学》。

  原文:古之欲明(míng)明德(dé)于天下者,先治其国;

  欲(yù)治其国者,先齐(qí)其家;

  欲齐其(qí)家者,先修其(qí)身;

  欲修(xiū)其身者,先正其(qí)心;

  欲正其(qí)心者,先(xiān)诚其意;

  欲诚其(qí)意者,先致其(qí)知,致知(zhī)在格物。

  物格而后知至(zhì),知至而后意诚,意诚(chéng)而后心正(zhèng),心正而后身修,身修而后家齐,家(jiā)齐而后国治,国治而后天下平。

  白话译文:古(gǔ)代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人,先要治理好(hǎo)自己的国家;

  要想治理好自(zì)己的(de)国家(jiā),先要(yào)管(guǎn)理好自(zì)己的家庭(tíng)和家(jiā)族;

  要(yào)想管(guǎn)理好自己的家庭和家(jiā)族,先要修养自(zì)身的品性。

  要想修养自身的品性,先要端正自(zì)己的思想;

  要端正自己的(de)思(sī)想,先(xiān)要使(shǐ)自己的(de)意念真诚;

  要想使自己的(de)意念真(zhēn)诚,先要使自己(jǐ)获(huò)得知识(shí),获(huò)得知识(shí)的途(tú)径在于认知研究万(wàn)事万物。

  通过对万事万(wàn)物的认识研(yán)究(jiū),才能获得知识。

  获得知识后(hòu),意念才能真诚;

  意(yì)念真(zhēn)诚后,心思(sī)才能端(duān)正;

  心思端正后(hòu),才(cái)能修养品(pǐn)性;

  品性修养后,才能管理(lǐ)好家庭家族;

  家(jiā)庭家族(zú)管理(lǐ)好(hǎo)了,才(cái)能(néng)治理(lǐ)好国家;

  治理(lǐ)好国(guó)家后天下(xià)才(cái)能太(tài)平(píng)。

  《大(dà)学(xué)》是孔(kǒng)子及其(qí)门徒(tú)留下来的遗(yí)书,是(shì)儒学的入门读(dú)物。

  所以,朱熹把它(tā)列为(wèi)“四书”之首。

  经朱熹重新编排后,分为“经”和(hé)“传”两个(gè)部分。

  其中“经(jīng)”一章,是孔子的原话,由(yóu)孔子的(de)学生曾子(zi)记录;

  “传”十章,是曾子对“经”的理解和阐(chǎn)述,由(yóu)曾子的学生记录(lù)。

  文章所展示的(de),是儒学三纲八(bā)目(mù)的追求。

  它既是为达到“三纲(gāng)”而设计的(de)条目(mù)工夫,也(yě)是儒学为我(wǒ)们所(suǒ)展示(shì)的人生(shēng)进(jìn)修阶梯。

  纵览四书(shū)五经,我们发现,儒(rú)家的全部学说实际上都是循着这三纲八(bā)目而展开的。

  所(suǒ)以,抓住这三纲八目(mù)你(nǐ)就(jiù)等于(yú)抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的钥匙。

  循着这进修阶梯一步一个脚印,你就会登堂入室(shì),领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在(zài)格物,物格而后知至,是什么(me)意(yì)思

  认(rèn)识最真的本心。

  通过伏灭革除内心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲。

  出自:《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

  原(yuán)文:

  古之欲明明(míng)德于天下者,先治其国;欲治(zhì)其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修(xiū)其身;欲辩明修其身(shēn)者,先正其心;欲正(zhèng)其心者,先诚(chéng)其(qí)意;欲指(zhǐ)敬诚其意者,先(xiān)致其知;致知在(zài)格物。

  物格而(ér)后(hòu)知至;知至而后意诚;意诚而后(hòu)心正;心正而(ér)后身修;身(shēn)修(xiū)而后家(jiā)齐;家齐而后国治(zhì);国治(zhì)而(ér)后天下平。

  翻译(yì):古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光明正大(dà)品德的人,先要治理好自己(jǐ)的国(guó)家;要想治理好(hǎo)自己的国家,先要(yào)管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和(hé)家族;要(yào)想管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族(zú),先要修养自身的品性;要想修养自身的品(pǐn)性,先要端(duān)正(zhèng)自己的心思;要想端正自(zì)己(jǐ)的心思,先要使(shǐ)自己的意念真诚;要(yào)想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚,先要使(shǐ)自己革除不(bù)好的思想;认识最真的(de)本心。

  通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物欲,而彰显明德,认(rèn)识本(běn)心(x晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军īn),表里如一。

  意念才能真诚;意念真诚后心思才(cái)能端正;心思端正后才(cái)能修养品(pǐn)性(xìng)晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军;品性修养后才能管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭和(hé)家族(zú);管理好家(jiā)庭和家族后才能治理好国家;治(zhì)理好国家后天下才能太平(píng)。

扩展资料(liào)

  《大(dà)学》是孔子(zi)及其门(m晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军én)徒留(liú)下来的(de)遗书,是儒学的(de)入门读物。

  所以,朱熹把它(tā)列为(wèi) “四书(shū)”之首(shǒu)。

   经朱熹(xī)重新(xīn)编(biān)排后(hòu),分(fēn)为“经”和“传(chuán)”两个部分。

  其中“经(jīng)”一(yī)章,是孔子的(de)原话,由孔(kǒng)子的(de)学生曾(céng)子记录;“传”十章,是曾子对 “经”的理解和(hé)阐述,由(yóu)曾子的学(xué)生记(jì)录。

  文(wén)章(zhāng)所展示的,是(shì)儒学三纲八目(mù)的(de)追求。

  它既是为(wèi)达(dá)到“三纲”而设(shè)计的条目工夫(fū),也(yě)是儒学为我(wǒ)们(men)所展示的人 生(shēng)进(jìn)修阶(jiē)梯。

   

  纵览四书五经,我们发现,儒家的全(quán)部(bù)学说实(shí)际上(shàng)都是循着这三纲八目而展开的(de)。

  所(suǒ)以,抓住这(zhè)三纲八目(mù)你(nǐ)就等于(yú)抓住了一把打开儒学大门的(de)钥(yào)匙(shi)。

  循着这进(jìn)修阶梯(tī)一步一(yī)个脚印,你(nǐ)就会登堂(táng)入室(shì),领(lǐng)略儒(rú)学(xué)经典的奥义。

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