劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意思是(shì)形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马相(xiāng)如(rú)传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜(yán)师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏(jiàn)，但(dàn)终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞多而(ér)掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意(yì)在(zài)警戒，而效果适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是(shì)什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语(yǔ)》而作，至于(yú)取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则(zé)本(běn)于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非(fēi)先(xiān)王之法言(yán)不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的(de)意思，所以法(fǎ)言就是作为(wèi)准则而对事情的是(shì)非给以(yǐ)评(píng)判之言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新体国家常务委员7人，国家常务委员7人简历(tǐ)赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝国无可比拟(nǐ)的气(qì)魄与声威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的意(yì)思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中(zhōng)鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的(de)讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适得(dé)其(qí)反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如列(liè)传(chuán)》只是对 扬(y国家常务委员7人，国家常务委员7人简历áng)雄的提法做(zuò)了(le)自己的评价认为形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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