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劳心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是(shì)内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得(dé)，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的(de)做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试(shì)主(zhǔ)要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　这句(jù)话(huà)中的(de)劳(láo)心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的(de)不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内(nèi)功(gōng)的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错(cuò)误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的(de)用(yòng)人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，上(shàng)等的(de)统治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的(de)人做裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗脑力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被(bèi)统治者(zhě)供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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