社日节(jié)是什(shén)么节日(rì)？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社的。关(guān)于社(shè)日节是什么节日以及社(shè)日(rì)节是什么节(jié)日，社日(rì)节是(shì)哪(nǎ)天，社(shè)日(rì)指的是(shì)什(shén)么节(jié)日，社日节(jié)这个(gè)节日有什么(me)风俗，社(shè)日节的意义(yì)等(děng)问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的(de)生活(huó)知识(shí)：

社日节是农(nóng)历几月(yuè)初(chū)几

　　社(shè)日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰(fēng)收的(de)传统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春后(hòu)第五个戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具(jù)体日(rì)子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月(yuè)1日(rì)戊(wù)午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神的(de)地(dì)方都叫社(shè)，按照中国民(mín)间的习俗，每到播(bō)种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物(wù)，所(suǒ)以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又(yòu)称福德(dé)正神，在中(zhōng)国南方地区(qū)，是土地公公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分(fēn)为春社日和秋社(shè)日，春社是(shì)立春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王(wánkono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗g)立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社(shè)神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头(tóu)大树(shù)下，砌个(gè)一二(èr)米见方的(de)小庙，或用(yòng)四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸(gāng)片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人(rén)丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地(dì)庙(miào)里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石(shí)头作为(wèi)社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写(xiě)有土地(dì)神位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护家的(de)土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体(tǐ)祭祀本(běn)村的社(shè)神(shén)。<kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗/p>

　　从古代诗文中可了(le)解那时(shí)的社日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然(rán)后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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