在关于东方(fāng)朔的传说中有很多不可思(sī)议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就(jiù)是其(qí)中之一，东方朔(shuò)更(gèng)是说这个怪(guài)哉虫(chóng)是备受(shòu)折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇(yù)到酒水的话(huà)就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽(suī)然将(jiāng)信将疑但照做(zuò)后(hòu)真的(de)应验了，而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫实(shí)际上是个(gè)什(shén)么东西(xī)？现(xiàn)实生活(huó)里(lǐ)真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学(xué)解释？随着(zhe)小编一起(qǐ)来了(le)解！

据说怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝(dì)还有一定的关系，据说(shuō)有一次汉武帝(dì)在(zài)去(qù)往甘泉宫的路上，看(kàn)到(dào)一(yī)种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于是汉(hàn)武帝就(jiù)把东方朔(shuò)叫过来让(ràa4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸ng)他辨认，认为见(jiàn)多识广的他可能会有(yǒu)答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告(gào)诉汉武帝(dì)说这种虫(chóng)子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以(yǐ)出现，是因(yīn)为此地是(shì)秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过很多的(de)无辜之人，于(yú)是老百姓们都心生哀(āi)怨愁容不已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会(huì)儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫(chóng)的传说(shuō)就是(shì)如(rú)此(cǐ)，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶(róng)解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含(hán)有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝(dì)要善待(dài)百姓(xìng)。

看起来还(hái)是(shì)挺让人不(bù)能(néng)理解的，究竟怎么用科学解释(shì)去诠释这种现(xiàn)象(xiàng)呢(ne)？而现(xiàn)实中(zhōng)真有这(zhè)种奇(qí)葩的虫子吗？答(dá)案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱的了(le)，而如(rú)果真是(shì)如此，那现实中岂不(bù)是应该有很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生(shēng)的《从a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸百草园到三味书屋》也提起过(guò)这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶(ǒu)然听得(dé)这(zhè)则传说，对于(yú)那个年纪的男孩子碰到这(zhè)种问题当然想一旦究竟(jìng)，于是他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老先生提出(chū)的第(dì)一个问(wèn)题就是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生十(shí)分传统(ta4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸ǒng)，对于(yú)这(zhè)类无(wú)稽之谈肯定是不屑一顾，并且(qiě)以(yǐ)一(yī)脸(liǎn)愠色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一(yī)板(bǎn)起(qǐ)脸孔的(de)回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有问先生这类似的问题，同(tóng)时(shí)也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是不应该(gāi)问这些事的，只要读书，因为(wèi)他是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不(bù)知道，所谓不知道者(zhě)，乃(nǎi)是不(bù)愿意说”，不过也有人(rén)认(rèn)为(wèi)鲁(lǔ)迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个(gè)私塾先生的丑态也(yě)体味(wèi)得(dé)出这种意味(wèi)。

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