社日节是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及(jí)社日节(jié)是什么节日，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社(shè)日指的是(shì)什么节(jié)日，社日节这个节日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的(de)意义等问题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节(jié)日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日(rì)是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按立春后第(dì)五个戊日推算(suàn)，一般在农历(lì)二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的(de)地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习(xí)俗，每到(dào)播种或收获(huò)的(de)季节，农民们都要立社(蓝宝石的寓意是什么shè)祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在(zài)中国南方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的生日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什么(me)日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和(hé)秋社日(rì)，春社(shè)是立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭(jì)祀土(tǔ)地和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛(tán)立(lì)庙(miào)。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既(jì)代表天(tiān)下(xià)土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的(de)“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡(xiāng)的土(tǔ)地(dì)庙(miào)有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树(shù)下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造(zào)的(de)土地神(shén)像，多是留着长胡子的(d蓝宝石的寓意是什么e)慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社会给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区(qū)，人们(men)在土地庙(miào)里立一二块石(shí)头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民(mín)的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞(dàn)

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