三十六洞(dòng)天七十(shí)二福(fú)地(dì)分别是哪里，福地洞天啥意思是“福地(dì)洞天”的意思：原为道家语，指(zhǐ)神道居住的(de)名山胜地的中国为什么叫兔子国。

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三十六(liù)洞天七(qī)十(shí)二(èr)福地分别是哪里(lǐ)，福(fú)地(dì)洞天啥意思

　　“福地(dì)洞天”的意思：原为道家语中国为什么叫兔子国，指神道居住(zhù)的名(míng)山胜(shèng)地。

　　后(hòu)多(duō)比喻风景优美的地方(fāng)。

　　出自(zì)《洞天(tiān)福地记》：“列出十大洞天、三十(shí)六(liù)小洞(dòng)天、七十二(èr)福(fú)地的名称。

　　”《洞天福地(dì)记》内容简(jiǎn)介(jiè)：序按(àn)道教经典《龟(guī)山白玉上经》具(jù)列神仙所(suǒ)居名山胜境。

　　首列太上“十大(dà)洞天”，次(cì)列(liè)“三十六小洞天”，后列(liè)“七十二福地”。

　　所(suǒ)谓神(shén)仙所居，洞(dòng)天福地，皆位山岩，并注(zhù)方阔，所属(shǔ)州(zhōu)县境域，可资地理(lǐ)考(kǎo)索。

　　例(lì)句：明·吴承恩《西(xī)游记》第四回：大王在这福地洞天(tiān)之处为王，多少尊重快(kuài)乐，怎么(me)肯去(qù)与他(tā)做(zuò)马夫。

　　明·高(gāo)明《汲古阁本琵(pí)琶记．第三出》：这般样福地洞天(tiān)，可知有仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽海花》第(dì)七回(huí)：一到南边，果然山明川丽，如登(dēng)福地洞天(tiān)。

道教(jiào)所向往的十大洞天、三(sān)十(shí)六(liù)小(xiǎo)洞天、七(qī)十(shí)二福地在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)？

　　道教(jiào)所向往的十大洞天、三十(shí)六小咐梁(liáng)洞天、七十(shí)二福地其实指(zhǐ)的(de)就是一(yī)些具有名(míng)山大川(chuān)的(de)地方，或者是(shì)一些人迹罕至，但是风(fēng)景优美的地方，因为(wèi)环境好，又(yòu)没有人打扰是(shì)非常适合修炼，因此道教(jiào)把这些(xiē)地方称为是“福地洞天(tiān)”，而十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福地遍布(bù)衡谈运了(le)中国的(de)很多省市，但是有些地方(fāng)现在已经衰败了(le)，也找不(bù)到具体的位置(zhì)了。

　　十大洞(dòng)天(tiān)包括：王屋山洞、委羽山(shān)侍档洞、西城山洞、西玄山洞(dòng)、青城山(shān)洞(dòng)、赤城山(shān)洞、罗浮山洞、句曲山洞(dòng)、林屋山中国为什么叫兔子国洞(dòng)、括(kuò)苍山(shān)洞，由于十(shí)大洞天历史比较久，而且没说过具体的(de)地理(lǐ)位置(zhì)，所以很(hěn)多现在(zài)都是找不到(dào)的，而三十六小洞天就比较好找了，因(yīn)为里面涉及了(le)州县，比如霍(huò)林洞(dòng)天在福州长溪(xī)县 ，蓬玄洞天(tiān)在衮州乾(qián)封县 ，朱(zhū)陵洞(dòng)天在衡州衡山县等等(děng)，这(zhè)里就是举两个例(lì)子，就不和大家一一细(xì)说(shuō)了。

　　这(zhè)里的很多现在已经成为(wèi)了旅游胜地(dì)，而七十二(èr)福地就(jiù)更(gèng)好(hǎo)找，因为记载更加详细(xì)，比(bǐ)如在(zài)江(jiāng)宁府(fǔ)句容县界的地肺(fèi)山、潭州长沙县的洞真墟、玉笋山南的郁木洞(dòng)等等，这里都曾是(shì)得(dé)道真(zhēn)人隐(yǐn)居(jū)过的地(dì)方(fāng)，因(yīn)为真人曾在这(zhè)里(lǐ)修行过，所(suǒ)以这些(xiē)地方或(huò)多或少都是有一些传说的，久而久之(zhī)就被(bèi)大(dà)家传(chuán)得越来越神(shén)奇，所(suǒ)以就被称为了“福(fú)地洞天”。

　　不过也是有一些和道教有联(lián)系但是么有被列入(rù)“福地洞(dòng)天”的名山，比如武当山和崂山，现在很多山上的建筑(zhù)都被列(liè)入(rù)了世界(jiè)遗(yí)产，为(wèi)了保护这(zhè)些(xiē)“福地洞天”还成立了“爱(ài)山基金会”。

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