什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的(de)生(shēng)存(cún)与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端于(yú)西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自(zì)由平(píng)等(děng)，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样的个体需求，激(jī)发人(rén)的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又(yòu)密切(qiè)相关(guān)的几(jǐ)层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅作为(wèi)一种(zhǒng)物质生命(mìng)的存(cún)在，更是一种精神、文化的(de)存在。帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好

　　2、承认(rèn)人无论是在(zài)推动社会(huì)发展还是实(shí)现(xiàn)自身发展方面都居(jū)于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值，追求(qiú)人的社会价值和个体价值的统一(yī)、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神(shén)生活乃至整个社会生活的主体，因而也是(shì)改善人的(de)生活(huó)、提(tí)高人(rén)的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多(duō)方面(miàn)、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关心人物(wù)质(zhì)层面的需要，更关心(xīn)人精神文化层面的(de)需要;不仅创(chuàng)造(zào)条件满足(zú)人的生存(cún)需(xū)要、享受需要，更着力(lì)于人(rén)的自我发(fā)展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自由、积极(jí)、主动的(de)发(fā)展(zhǎn)，而(ér)不(bù)是由外(wài)力强制的发(fā)展;是各方面素质(zhì)都得到较好的发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人的(de)差(chà)异(yì)性、特殊(shū)性基础上的(de)全面发(fā)展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世(shì)界观，集(jí)中体现为对(duì)人本(běn)身(shēn)的关注、尊重和重视(shì)，它着(zhe)眼于生命关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意(yì)义尤(yóu)其是(shì)人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会(huì)的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存在的价值(zhí)主(zhǔ)体，人不(bù)同于一般(bān)的物，它的根(gēn)本(běn)是内在(zài)而非外在，因此，文明建(jiàn)设(shè)的根本是(shì)精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作(zuò)人的基本存在方(fāng)式(shì)，社会(huì)要关注(zhù)人的精神(shén)状态和内在(zài)需求，避免人的(de)异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的(de)物质生活水平(píng)得到了极大的(de)提高，物质文明的进(jìn)步使人们(men)的衣食之忧得到(dào)解决(jué)，市场化(huà)为人们带来了丰厚(hòu)的利润与(yǔ)物质的享受，但(dàn)市场经济(jì)的实用(yòng)性(xìng)与(yǔ)功(gōng)利(lì)性(xìng)特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在市场经济(jì)条件下，在(zài)现代社会的(de)激烈竞争中，一方面是(shì)人们对精(jīng)神(shén)情感关(guān)怀(huái)的迫切需要必(bì)将替代对物质生活的迫(pò)切需(xū)要(yào)，另一方面(miàn)却是这种需要与社会所(suǒ)能提(tí)供(gōng)之间的深(shēn)刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的(de)全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出了(le)以科(kē)学的理论(lùn)武装人(rén)，以(yǐ)正确的舆(yú)论引导人，以高(gāo)尚的(de)精神(shén)塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传(chuán)途径和最(zuì)常见的文化载体(tǐ)，应当担负(fù)起(qǐ)历史的(de)重任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻(kè)的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文精(jīng)神(shén)的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻(wén)内涵(hán)、提升报(bào)道(dào)品味、引发读(dú)者的(de)思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息(xī)价值和文(wén)化(huà)价值的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多的读者，为(wèi)自身(shēn)的(de)发展开拓(tuò)更为(wèi)广(guǎng)阔的(de)天地(dì)。

　　从这一点来(lái)说，走进市(shì)场与人文(wén)关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀(huái)的(de)其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和(hé)人的(de)价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀人的(de)精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的(de)个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提(tí)出，体现了执政(zhèng)党(dǎng)对人的关怀(huái)、社会对(duì)人的关爱，严肃的思(sī)想政治工作开(kāi)始关心人内(nèi)心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人(rén)文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人(rén)的(de)生存状况的关怀(huái)、对(duì)人的尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定，对人类的解放与自(zì)由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生(shēng)存状况的关注、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人(rén)类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀精(jīng)神在西周初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成(chéng)，自(zì)此以后(hòu)，在(zài)中国(guó)社(shè)会(huì)和中国文化中经久不衰，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出(chū)现人文一词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在(zài)中国传统人文(wén)关怀思想中，在处(chù)理(lǐ)帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好人与人之间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信(xìn)等规范，在处世(shì)立(lì)身方(fāng)面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等(děng)规范，同时，在(zài)远(yuǎn)神近(jìn)人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面做(zuò)出了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张把精力(lì)集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神而近(jìn)人(rén)的人文主义道(dào)路。

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