仲尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论文是仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若(ruò)槁(gǎo)木(mù)之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻(yù)彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢(zhū)，累三(sān)而不坠，则(zé)失(shī)者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘，吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼(yì)，何为(wèi)而(ér)不得。什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树(shù)林(lín)，看(kàn)见一(yī)个(gè)驼背老人正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉，就好像在(zài)地上(shàng)拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月的练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而(ér)不会(huì)坠落，那么失手的情况已经(jīng)很少了，迭起三个(gè)丸子而不(bù)坠(zhuì)落(luò)，那(nà)么(me)失手的情况(kuàng)十次(cì)不(bù)会(huì)超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就(jiù)会像在地面(miàn)上拾取(qǔ)一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝(zhī)，虽(suī)然(rán)天地很(hěn)大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改变(biàn)对(duì)蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运(yùn)用心(xīn)志(zhì)不分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这(zhè)位驼背(bèi)的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一切(qiè)干扰(rǎo)，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集中精(jīng)力，勤(qín)学(xué)苦练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条(tiáo)件(jiàn)不足也不(bù)例外。

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