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　　出(chū)自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次(cì)伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流(liú)传最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到(dà剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么o)泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛(cóng)野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期(qī)也(yě)正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听(剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么tīng)到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一(yī)支琴(qín)曲(qū)，钟子期(qī)就(jiù)能完全(quán)听出(chū)它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功(gōng)夫(fū)实在(zài)是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真是完全一(yī)样(yàng)，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平(píng)生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人(rén)如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一(yī)个(gè)杯(bēi)子底下会有很(hěn)多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自(zì)己店里的特色然后(hòu)给(gěi)这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客(kè)到自己的(de)店里(lǐ)来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取(qǔ)材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告(gào)哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有(yǒu)了(le)实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入(rù)民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目(mù)，由技术(shù)高(gāo)超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服(fú)侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多(duō)人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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