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礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时期的事件啊(a)，礼崩乐(lè)坏(huài)这(zhè)个词产生于(yú)什么(me)时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导(dǎo)火线时(shí)期，此时的礼乐只是受到了(le)局部的(de)破坏(huài)，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深，特别是在(zài)战国(guó)后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面(miàn)目(mù)全非。

　　（一）王(wáng)室(shì)的衰(shuāi)微

　　西周末(mò)期周王的统治不断受到(dào)外族的侵(qīn)扰(rǎo)，而王室(shì)内部各阶级(jí)的(de)矛盾也在(zài)不断激(jī)化(huà)，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各阶级的统治(zhì)者却无动(dòng)于(yú)衷(zhōng)。

　　由于(yú)周王(wáng)朝实(shí)行分封制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室(shì)实(shí)际控制的土地(dì)就(jiù)越(yuè)来越(yuè)少了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯对特(tè)权的(de)追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要(yào)标(biāo)志，从(cóng)前至高无上的(de)周王室能和诸侯国达成如此平(píng)等的契约，这本身就是因(yīn)为自身地位下降，能(néng)力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王(wáng)的(de)失败(bài)更是(shì)让(ràng)自身(shēn)的权威受(shòu)到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室(shì)仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳，并(bìng)无实(shí)际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武王灭商(shāng)后(hòu)建立了西周王朝，为巩(gǒng)固其统治(zhì)，在国都(dōu)附近分(fēn)封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王(wáng)室御外的(de)屏(píng)障，也为统(tǒng)治者(zhě)的(de)治理(lǐ)提供便利，但(dàn)也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业(yè)十分发(fā)达，种植的粮食品种繁多，基本(běn)包括了后世所有的基本(běn)品种，而铸造、丝(sī)织等(děng)其(qí)他方面(miàn)也很发达。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定，于是周王(wáng)朝(cháo)建立(lì)了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时(shí)期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵，其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外，还对(duì)内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社(shè)会大(dà)体(tǐ)情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大(dà)的摧残和动荡索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的之后，在(zài)战国时(shí)期索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的，礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西(xī)周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西周(zhōu)森严(yán)等(děng)级的(de)分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而(ér)引起的社会(huì)秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道(dào)德文化的日渐(jiàn)散失(shī)导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂(kuáng)狡有作，自己(jǐ)制(zhì)则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联合式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼(lǐ)，礼必(bì)坏(huài)；三年不(bù)为乐，乐必崩(bēng)。

　　释(shì)义：指周代封建制(zhì)度(dù)的(de)规章制度遭到极大的破坏，寓(yù)意(yì)社会制度和文(wén)化秩(zhì)序(xù)遭遇重大变(biàn)局(jú)，驱需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中国古代是社(shè)会的(de)典章制度(dù)和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文(wén)艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中(zhōng)国封建(jiàn)社(shè)会的(de)新阶段在(zài)旧秩序(xù)的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健(jiàn)全之时(shí)期，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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