敬告：本文包含一定非(fēi)常识的(de)边缘知识，以及部分未(wèi)经(jīng)证(zhèng)实的信息，可能(néng)会影(yǐng)响观看者三观，请自带(dài)良好的(de)分辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请当作故(gù)事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和(hé)六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而(ér)是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及的(de)金字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学家(jiā)，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于天(tiān)文(wén)学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大(dà)的科学家，在(zài)晚年的时(shí)候为什么会去钻研一些与科(kē)学对(duì)立(lì)的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上(shàng)帝(dì)，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做(zuò)的一系(xì)列的科学(xué)研究也是为了更好(hǎo)地(dì)去证(zhèng)明(míng)上帝的(de)存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学(xué)而(ér)并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道(dào)这不是自然形(xíng)成的，而是出于智(zhì)慧的设计和(hé)创(chuàng)造，更何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则(zé)证明了上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是(shì)最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃(āi)及(jí)人(rén)所使用的长度(dù)单位实(shí)际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么(me)要研究这个(gè)呢(ne)？其(qí)中最重要的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天文的(de)尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引力(lì)的定(dìng)律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球的(de)周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希(xī)腊(là)的数学家厄拉(lā)托西(xī)尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉(lā)托(tuō)西尼这个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到(dào)了另一位古希(xī)腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据(jù)。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼(màn)德是世界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了(le)一个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所使用的数(shù)据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度(dù)单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可(kě)能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了在当时(shí)研(yán)究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试图去(qù)了解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推(tuī)出阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德所(suǒ)提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可(kě)能地从(cóng)天文学的程度上(shàng)去(qù)验证他(tā)的万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统一(yī)度量衡这个东西实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位还(hái)有另一个原(yuán)因，那(nà)就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论(lùn)的奥(ào)秘(mì)。在(zài)圣经中(zhōng)就描述了以西结在(zài)异象中(zhōng)看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据(jù)犹太教的末(mò)世论这很(hěn)有可能就是所(suǒ)谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完(wán)成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在公元前516年(nián)重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立(lì)起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然(rán)后人类将会进入到一(yī)个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描述(shù)。记载了(le)它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内(nèi)容(róng)都有他的奥(ào)秘(mì)在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有(yǒu)他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就(jiù)可以知道末(mò)世论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什么研究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都(dōu)在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面的内容现实存在的(de)可信度很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对(duì)于(yú)未来世界的预测(cè)，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲解，当(dāng)然这里不是(shì)为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加地了(le)解(jiě)牛(niú)顿到底做了什么(me)，包括他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神(shén)学(xué)。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿对(duì)于我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单位，他就愿意(yì)花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科(kē)学(xué)角度上对(duì)待(dài)科学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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