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悲守穷庐将复(fù)何及(jí)啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及的全句(jù)是(shì)“年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学也(yě)，非学无以(yǐ)广才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法(fǎ)明确(què)志向(xiàng)，不排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一，而才干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法增长(zhǎng)才干(gàn)，没(méi)有志向就无(wú)法过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及(jí)：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子来(lái)得及呢？

　　 这(zhè)句话(huà)出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他(tā)儿(ér)子(zi)诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文(wén)中可(kě)以看作出诸葛(gé)亮(liàng)是(shì)一位品格高(gāo)洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教(jiào)诲与无(wú)限期(qī)望尽(jǐn)在此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰(chí)，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自(zì)身的修养，以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)芹(qín)液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁(níng)静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉(sù)人们只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们(men)生活务(wù)必(bì)要节俭(jiǎn)，并以此培养(yǎng)自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁(níng)静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁(zào)，内(nèi)心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作(zuò)还是生活，只有静下心(xīn)来才(cái)能更好的谋划(huà)未(wèi)来、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要(yào)有宁静的学习(xí)环境更要(yào)有专注、平和的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以(yǐ)成学(xué)”，则进一步阐述了(le)学习的增值力(lì)量。

　　立(lì)志是成学(xué)的(de)前提(tí)，不努力(lì)学习，就不(bù)能(néng)增加自己的才干(gàn)；但在(zài)学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志(zhì)力(lì)，就会(huì)半途而废。

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