作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生的(de)。

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　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家(jiā)迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中学(xué)任教，1916年(nián)回国。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大学(xué)，得文学士学位后(hòu)再入宗教学(xué)院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深研(yán)究(jiū)，也下(xià)工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊(là)文和中国古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名(míng)小说家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期新文学运动(dòng)先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学文(wén)学(xué)院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度(dù)文(wén)学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表(biǎo)作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家(jiā)许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花生——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写，真实地记录(lù)了(le)作者(zhě)小(xiǎo)时候的(de)一次(cì)家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文(wén)描(miáo)述了一家人收(shōu)获花(huā)生(shēng)的(de)情景，通过谈论(lùn)花生的(de)好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不(bù)要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而(ér)对别(bié)人没有好处的人，表达了(le)作者不(bù)为名(míng)利(lì)，只(zhǐ)求有益于(yú)社会的(de)人(rén)生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝(shì)世前(qián)一年于《大公报》连载的(de)13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒(rú)教之(zhī)间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇女的(de)态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等(děng)的(de)考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议(yì)论，也(yě)有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分(fēn)除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国(guó)学的(de)价值和(hé)路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地山

　　作(zuò)家(jiā)许地(dì)山简介，许地(dì)山简介资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到(dào)漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位后再入(rù)宗教(jiào)学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研究，也下工夫钻研(yán)过(guò)印度哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗(sú)学(xué)，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文(wén)和中国(guó)古(gǔ)代(dài)的金(jīn)文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山简介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落(luò)华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学曼斯(sī)菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院(yuàn)主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼任香港中英文(wén)化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作(zuò)的文学作(zuò)品多(duō)以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)篇叙(xù)事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种花(huā)生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了作者小时(shí)候的(de)一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花(huā)生的(de)情景，通过(guò)谈论(lùn)花(huā)生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人(rén)，不要(yào)做只讲体(tǐ)面而(ér)对别人没有好处的(de)人(rén)，表达了作者不为名利(lì)，只求有益于社会的(de)人(rén)生理想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录(lù)了许(xǔ)地(dì)山在逝世(shì)前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教(jiào)的关系(xì)；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有(yǒu)对(duì)香港考古工作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价(jià)值和路向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-许地山

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