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　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不(bù)可，方不可方可”的意思是：生就(jiù)是(shì)死，死就是生，可以就是不可以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的哲学观(抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲guān)点，庄子只承认(rèn)绝对运动，否(fǒu)定相对(duì)静止。

　　在道家观(guān)点中，这代表了事物没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从(cóng)哲学的角度，这属于(yú)一种相对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主(zhǔ)义世界(jiè)观(guān)中(zhōng)，“方(fāng)生方死(sǐ)”的观点承认事物都在不停(tíng)地运动变化(huà)，但否认了相对静止(zhǐ)的存在，否认事物运(yùn)动(dòng)变化中也存在相对(duì)稳定性。

　　这(zhè)种观点会导(dǎo)致相对主义(yì)诡辩论。

方(fāng)生(shēng)方死(sǐ) 方(fāng)死方生(shēng) 方可方不可 方(fāng)不可方可是什么意思?

　　意思是：万(wàn)事(shì)万物正在不断地出生成长，也在不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说(shuō)：“日方中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇目(mù)桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与(yǔ)齐(qí)论两个意思。

　　庄子(zi)认(rèn)为世界万物包括(kuò)人的品性和(hé)感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认(rèn)为人们的(de)各种看法和观点，看起来(lái)也是(shì)千差(chà)万别的(de)。

　　生存(cún)到死(sǐ)亡

　　注(zhù)定(dìng)了我们遵(zūn)循的(de)逻辑秩(zhì)序是暂时(shí)的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十年(nián)时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻(luó)辑秩(zhì)做(zuò)判序中没敏胡链有生(shēng)存与(yǔ)死(sǐ)亡，只(zhǐ)有(yǒu)感知的(de)形态(tài)与内容(róng)。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的(de)、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人(rén)类执(zhí)行的是感知的逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)，那存在状(zhuàng)态就(jiù)是(shì)稳定的、活跃的、可持续的，整体(tǐ)状态就是有序(xù)的(de)存在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩(zhì)序中对(duì)于(yú)死亡(wáng)的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的激(jī)烈、残酷的(de)竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态。

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