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礼崩乐坏是(shì)什么时期(qī)的事件啊,礼崩乐坏(huài)这个词产生于(yú)什么时代

  礼崩乐(lè)坏是(shì)一(yī)个逐渐的(de)、缓(huǎn)慢(màn)的(de)过(guò)程。

  西周末期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期,此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部(bù)的破坏,而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深,特别是在战国后期(qī),整个礼(lǐ)乐制(zhì)度已被破坏得面目全(quán)非(fēi)。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰(shuāi)微

  西周末(mò)期周王的统(tǒng)治(zhì)不断受到(dào)外(wài)族的(de)侵(qīn)扰,而王室(shì)内部各(gè)阶级的矛盾也abo文是什么意思 abo文是谁发明的在不断激化,周(zhōu)王朝面临(lín)着即将灭(miè)亡的(de)危害。

  而(ér)面(miàn)对这种灾难的时(shí)候(hòu),各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

  由于周(zhōu)王朝(cháo)实(shí)行分封制,土地经常赏赐(cì)给诸侯,周王(wáng)室实际(jì)控(kòng)制的土地就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权(quán)的追求(qiú)

  “周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是(shì)周王室(shì)东迁(qiān)之后衰弱的一个重(zhòng)要标(biāo)志,从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平(píng)等(děng)的(de)契约,这本身就是因为自(zì)身地(dì)位下(xià)降,能(néng)力衰弱到无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

  此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自身的权威受(shòu)到了致命一击(jī)。

  从此,在(zài)诸侯眼里(lǐ),周王(wáng)室仅(jǐn)仅是一(yī)具(jù)空壳,并(bìng)无(wú)实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一)西周社(shè)会大体情况(kuàng)

  周武王灭商后建立(lì)了西周王朝,为巩固其统治,在国都(dōu)附近分封了许多(duō)诸侯(hóu)国。

  周朝(cháo)的(de)分(fēn)封(fēng)制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王(wáng)室御外的屏障,也为统治者的治理(lǐ)提供便(biàn)利(lì),但也为(wèi)后来(lái)的(de)诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻名,因(yīn)此,周(zhōu)的农业十分发达,种植的粮(liabo文是什么意思 abo文是谁发明的áng)食品种繁多,基本包括了后世所(suǒ)有的基(jī)本品种,而铸造、丝(sī)织(zhī)等其他方(fāng)面(miàn)也(yě)很(hěn)发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王(wáng)朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随(suí)着昭王即位后就开始对(duì)外用兵,其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外,还对内加强(qiáng)镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大(dà)体情(qíng)况(kuàng)

  礼乐制(zhì)度(dù)经过了(le)两次大的摧残和(hé)动(dòng)荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于(yú)哪(nǎ)个朝代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩(bēng)乐(lè)坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分(fēn)邦建国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社(shè)会秩序(xù)混乱(luàn)。

  现可(kě)释义为伦理道(dào)德文化的(de)日渐散失导致人心(xīn)不(bù)古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制(zhì)则,而事(shì)不(bù)稽。

  成语用法:联合式,作宾语(yǔ)、定语,含(hán)贬义(yì)。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必(bì)坏;三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周(zhōu)代封建(jiàn)制(zhì)度的规章制(zhì)度(dù)遭到(dào)极(jí)大的破坏(huài),寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变(biàn)局,驱(qū)需内圣外王之人改进。

  礼在中国古(gǔ)代是(shì)社(shè)会的典章制度(dù)和(hé)道德规(guī)范。

  成(chéng)语造句

  1、现(xiàn)实依据(jù)就是苟(gǒu)子所处(chù)的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国封(fēng)建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦(qín)礼制(zhì)最健全之时期(qī),认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的(de)传统观(guān)点应得到修正。

  4、它(tā)让我们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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