春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人呢(ne)，鬼谷子是春秋还(hái)是(shì)战(zhàn)国(guó)是春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子，一(yī)说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈(chén)国(guó)郸城(chéng)（河南(nán)郸(dān)城县）人；一说汉水之(zhī)滨 关(guān)内(nèi)云阳（陕西石泉县(xiàn)）人的。

　　关于春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是(shì)战国以及春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是(shì)哪国人(rén)呢(ne)，春(chūn)秋战(zhàn)国鬼谷子的故(gù)事，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国，春秋(qiū)战国鬼谷子(zi)几个门生，鬼谷(gǔ)子(zi)是战(zhàn)国时期(qī)的哪个(gè)国家(jiā)的人(rén)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

春秋战国时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人的(de)只有(yǒu)三(sān)国时期的史(shǐ)学家、医学(xué)家(jiā)皇甫谧(mì)，他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那些学者(zhě)们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼(guǐ)谷子的主(zhǔ)要(yào)著作有《鬼谷子》及(jí)《本经阴(yīn)符(fú)七术(shù)》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论(lùn)技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》则集中(zhōng)于(yú)养神(shén)蓄锐(ruì)之道，用(yòng)以修心修身。

　　《本经阴符(fú)七(qī)术》之前三(sān)篇(piān)说明如何充实意志，涵养(yǎng)精神(shén)。

　　后四篇讨(tǎo)论(lùn)如何将内(nèi)在的精(jīng)神运用(yòng)于(yú)外，如何以内在的心神(shén)去(qù)处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是(shì)权谋策略及(jí)言谈辩(biàn)论之技巧，其(qí)指(zhǐ)导思想(xiǎng)与儒家所推崇之仁义道德(dé)大相径(jìng)庭。

　　因此(cǐ)，历来学者对《鬼谷子》一书(shū)推崇(chóng)者(zhě)甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈(tán)判(pàn)与竞争之策略(lüè)是否得当(dāng)，则关系到(dào)经济上之成败得失(shī)。

　　即使在日(rì)常生活(huó)中，言谈技巧也关系到一人之处(chù)世为人(rén)之得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不(bù)烂之舌，合纵六国，配冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型六国(guó)相印(yìn)，统(tǒng)领(lǐng)六国共(gòng)同抗秦，显赫一(yī)时。冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型>

春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城(chéng)县）人；一(yī)说汉水之滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子(zi)是哪里人的只有三国时期的史(shǐ)学(xué)家(jiā)、医学家皇(huáng)甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这(zhè)个说(shuō)法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可(kě)。

　　根据(jù)史(shǐ)料可(kě)知，鬼(guǐ)谷子(zi)曾经云(yún)游华夏(xià)各地，在(zài)很多地(dì)方都(dōu)留下了(le)足迹。

　　有(yǒu)十余处地(dì)方，比如：陕西的泾(jīng)阳(yáng)、 三原(yuán)县，河(hé)南的登封、汝阳(yáng)、荥阳(yáng)，山东的蒙(méng)阴，湖南(nán)的大庸，湖耐让北的(de)当阳，浙昌拍局(jú)江(jiāng)的宁波，甚至还有新疆的哈密(mì)。

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