四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和(hé)实践的(de)观(guān)点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指出(chū)了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人(rén)的现实(shí)生活和(hé)实践(jiàn)经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命(mìng)力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人本(鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤běn)主义(yì)哲学对人(rén)的非理性的研(yán)究，意(yì)义重大(dà)，深化(huà)了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重视(shì)实(shí)践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调人们(men)在认(rèn)识世界时(shí)，要站在(zài)不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物(wù)质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的(de)哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致分(fēn)属科学(xué)主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔(yì)，是(shì)现代科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)的第(dì)二代(dài)；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二十(shí)世纪五十年(nián)代到(dào)六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的(de)批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波(bō)普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能知(zhī)道自(zì)己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识(shí)也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个(gè)人来说可(kě)能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行(xíng)为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由一(yī)系列不间断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一(yī)切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定的(de)，人(rén)类没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一(yī)种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德(dé)价值完(wán)全取决于这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提(tí)出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的(de)东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤yī)壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又(yòu)节(jié)制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个(gè)人身(shēn)心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客(kè)观(guān)性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在传统(tǒng)习(xí)惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在(zài)社会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的本(běn)身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的(de)根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和(hé)智者学派的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们(men)是与(yǔ)苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉(lā)图学园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六(liù)个(gè)世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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