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北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格(gé)物而后(hòu)致知是什么意思，致知在格(gé)物格物(wù)的意思(sī)是“致知在格(gé)物，物(wù)格(gé)而后知至”翻译：认识最真的本心的(de)。

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致知在格物格物而后(hòu)致知是什(shén)么意思，致(zhì)知在格(gé)物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之(zhī)欲明(míng)明德于(yú)天下者，先治其国(guó)；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修(xiū)其(qí)身者，先(xiān)正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其(qí)知，致(zhì)知(zhī)在(zài)格(gé)物。

　　物格而后知至，知(zhī)至而后意诚，意诚而后心(xīn)正(zhèng)，心正而后身修(xiū)，身修而后家齐(qí)，家齐而(ér)后(hòu)国(guó)治(zhì)，国(guó)治而后(hòu)天下(xià)平。

　　白话译文：古代那些要(yào)想在天下(xià)弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理(lǐ)好自己的国家；

　　要想治理好(hǎo)自己的国家，先要(yào)管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家(jiā)族；

　　要(yào)想管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先(xiān)要修养(yǎng)自身的品(pǐn)性(xìng)。

　　要想(xiǎng)修养(yǎng)自(zì)身的品(pǐn)性，先要端正自(zì)己(jǐ)的(de)思想；

　　要端正自己的思(sī)想，先要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己获得(dé)知(zhī)识，获得知识(shí)的途径在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通过对万事万物的(de)认识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获得知识(shí)后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思(sī)端正后，才能修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才能管理好(hǎo)家庭家族(zú)；

　　家庭家族管理好了(le)，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才能太(tài)平。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留(liú)下来的遗书，是儒学的入门读(dú)物(wù)。

　　所以(yǐ)，朱(zhū)熹把(bǎ)它列(liè)为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹(xī)重新(xīn)编(biān)排后，分(fēn)为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一(yī)章，是(shì)孔子的原话，由孔子(zi)的学生(shēng)曾子(zi)记录(lù)；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的(de)理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章所展示(shì)的(de)，是儒学三纲(gāng)八目的(de)追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫，也是儒学(xué)为北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯我们所展示(shì)的(de)人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书(shū)五经(jīng)，我(wǒ)们发现，儒家的全(quán)部(bù)学说实际(jì)上都是循着(zhe)这(zhè)三纲八目(mù)而(ér)展开的。<北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯/p>

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓(zhuā)住了一(yī)把打开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶(jiē)梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒(rú)学经典(diǎn)的奥义。

致知在(zài)格物，物格而(ér)后知至(zhì)，是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国(guó)；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先(xiān)修其身；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其心；欲正(zhèng)其心者，先诚其(qí)意；欲(yù)指敬(jìng)诚其(qí)意(yì)者，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知(zhī)至(zhì)而后意诚；意诚而后(hòu)心正；心正而后身(shēn)修；身修(xiū)而后家齐；家齐(qí)而后国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明正大(dà)品德的(de)人，先(xiān)要治理好自己(jǐ)的(de)国家；要想(xiǎng)治理好自(zì)己的国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族；要(yào)想管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家(jiā)族(zú)，先(xiān)要修养自身的品性；要想修(xiū)养(yǎng)自身的品(pǐn)性，先要端正自己的心(xīn)思；要想端(duān)正自己的心思，先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己的意念真(zhēn)诚；要(yào)想使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念真(zhēn)诚，先要使(shǐ)自己革除不(bù)好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认(rèn)识(shí)本心，表里如一(yī)。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚后心(xīn)思(sī)才能端(duān)正；心思端正后(hòu)才能修养(yǎng)品(pǐn)性；品性修(xiū)养后才能(néng)管(guǎn)理好家庭和家族；管理好家庭和(hé)家(jiā)族(zú)后才能治理好国家(jiā)；治理(lǐ)好国家后天下才能太平。