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卅是什么意思，卅是什么意思,读音莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥？是但行(xíng)好(hǎo)事的(de)。关(guān)于莫问前程上一句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫(mò)问前程上(shàng)一句是什么(me)？，有句话叫(jiào)莫问前程(chéng)，莫问前程前面一句是什(shén)么？，莫问前程的上一句等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答案：

莫(mò)问前(qián)程(chéng)的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)”的(de)意思是自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下(xià)，而(ér)不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发(fā)展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文(wén)为自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发展。河道(dào)窄(zhǎi)水流湍急，人能(néng)在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一(yī)句(jù)是啥

　　是(shì)但(dàn)行(xíng)好事的。

　　莫问前(qián)程(chéng)的上(shàng)一句(jù)是但行好事，意(yì)思是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下。

　　出(chū)自明代(dài)的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递(dì)了两(liǎng)种心(xīn)态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢(shē)望回报、报(bào)酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态用于党员(yuán)干(gàn)部(bù)身上(shàng)，则要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致有这样(yàng)几个(gè)方面：一是谈人及人(rén)际关系，二是谈命(mìng)运(yùn)，三是谈(tán)如(rú)何(hé)处世，四是表达对读(dú)书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤(xián)文(wén)》描(miáo)述的世界里，人是(shì)虚伪的，人(rén)们为(wèi)卅是什么意思，卅是什么意思,读音了一(yī)己(jǐ)之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋(qū)炎附势(shì)，从而使世界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强调(diào)命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应(yīng)行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有(yǒu)大(dà)量篇幅叙述如何待(dài)人(rén)接物，这(zhè)部分内(nèi)容是全文的核(hé)心。

　　文中(zhōng)对忍让多(duō)有描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸(huò)患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎(shèn)忍让的同时(shí)，也强调人(rén)的主观能动性(xìng)，认为这(zhè)是做事的原(yuán)则。

　　文(wén)中也(yě)不乏劝人(rén)向善(shàn)害人之心不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调(diào)了读(dú)书的重要、孝(xiào)义的可贵，这(zhè)些观点体现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也(yě)正是由(yóu)于这种庞(páng)杂，不同思想的人(rén)都可以从中看到自己认可的格言，使之具有(yǒu)了广(guǎng)泛的代(dài)表性。

作品评价(jià)

　　一定的文化是一定的(de)社(shè)会政治经济(jì)在观(guān)念形态上(shàng)的反映，《增广贤文》也(yě)不例外(wài)。

　　由于卅是什么意思，卅是什么意思,读音时代和历(lì)史的局限，必然打上那(nà)个时代的印记。

　　不(bù)少内容反映了封建(jiàn)伦理(lǐ)和道(dào)德(dé)观念(niàn)，甚(shèn)至带(dài)有明显的(de)封建迷信、宿命论(lùn)的色(sè)彩；有的内容以个(gè)人(rén)为中心，反映(yìng)了当时(shí)及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在(zài)当时乃至当(dāng)今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安(ān)的(de)心理和避祸厌(yàn)世(shì)的消极(jí)人生哲学；有的在当时社会(huì)不失为对社会现象的正确(què)反映(yìng)，今天已(yǐ)失去了借鉴的意(yì)义；还有一些内容含义(yì)比较模糊(hú)，或者(zhě)只有(yǒu)片(piàn)面的真理性，如果(guǒ)不做(zuò)正确的理解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些(xiē)都是不(bù)符(fú)合时代精(jīng)神的，我们要(yào)在阅(yuè)读时采取批(pī)判(pàn)的态度，明察(chá)扬弃，批(pī)判继承，吸取其有(yǒu)营养的成分(fēn)，古(gǔ)为今用(yòng)。