成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事(shì)情，必须要付(fù)出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示(shì)，这(zhè)句话(huà)强调了成功(gōng)背(bèi)后的(de)辛勤付出(chū)和(hé)艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间(jiān)的(de)心渣肆(sì)理和(hé)身体(tǐ)上的(de)训练(liàn)和磨(mó)练，才(cái)能够取得成(ch标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压éng)功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提(tí)升自己的(de)能力，才(cái)能(néng)如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必(bì)定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当大任的人(rén)的事例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救(jiù)出(ch标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压ū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把(bǎ)重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已(yǐ)开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚(jiān)守法(fǎ)度的大(dà)臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没(méi)有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成大(dà)事情，必(bì)须(xū)要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的(de)心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训(xùn)练(liàn)和(hé)磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

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