天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古什么意(yì)思，天(tiān)雨粟鬼夜哭表达什(shén)么意思是“天雨粟，鬼夜哭(kū)，思念漫(màn)太古”原句为“天雨粟(sù)，鬼夜哭”，意思(sī)是仓颉造字(zì)后(hòu)，上天下了(le)一场谷(gǔ)雨(yǔ)，谷子布(bù)满大(dà)地上，孤(gū)魂野(yě)鬼无处可去，于是只好纷纷哭泣(qì)的。

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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟(sù)鬼夜哭表达什(shén)么(me)意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思(sī)念漫太古”原句(jù)为“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思(sī)是仓颉造字后，上天下了一场谷雨(yǔ)，谷子(zi)布(bù)满大地上，孤魂野鬼无处(chù)可去，于是(shì)只好纷(fēn)纷哭泣。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原(yuán)文（节选）：故(gù)兵者所以讨(tǎo)暴，非所以为(wèi)暴也(yě)；

　　乐者所以致和，非(fēi)所以为淫(yín)也(yě)；

　　丧者所(suǒ)以(yǐ)尽哀(āi)，非所(suǒ)以为(2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪wèi)伪也。

　　故事(shì)亲有(yǒu)道(dào)矣，而爱(ài)为(wèi)务；

　　朝廷有(yǒu)容(róng)矣(yǐ)，而敬为上；

　　处丧有礼矣，而哀为(wèi)主；

　　用兵有术矣，而义(yì)为本。

　　本立而道行，本(běn)伤而道废。

　　译文：因此军队(duì)是(shì)用来讨平暴(bào)乱的，不是用来进行暴力活动的；

　　行乐(lè)是用来陶冶(yě)情性的，不是用来进行隐乱活动(dòng)的；

　　服丧是用来(lái)表达悲(bēi)哀之情的，不是用来(lái)作假的。

　　所(suǒ)以奉事亲(qīn)人是有(yǒu)规定的，而要把“爱”作为致力的目的；

　　君(jūn)臣朝见是有固定(dìng)礼容的，而要(yào)以恭(gōng)敬为要求；

　　处理丧(sàng)事(shì)是有(yǒu)礼节的(de)，而要以悲哀为主要目的；

　　用(yòng)兵是有战略(lüè)规定(dìng)的，要以讲求道义为根本(běn)。

　　根本确(què)立了，而大(dà)道就(jiù)可(kě)以行得通，根(gēn)本(běn)破坏了，而大道就会被破(pò)坏(huài)。

　　《淮南(nán)子·本经训》出自西(xī)汉(hàn)刘安所著《淮南子》，记录了先秦至西汉时代民(mín)间流行的神话及圣(shèng)贤传说，并力图从这些(xiē)传(chuán)说(shuō)中寻找(zhǎo)治世安民的道理。

　　如(rú)善(shàn)生(shēng)乎君子，诱然与日月争光，天下弗(fú)能遏夺。

　　则是儒家思想的反映。

　　文中远古贤君尧舜(shùn)的传(chuán)说、仓颉造字、黄帝、后羿故事等，是《本经训(xùn)》留(liú)给后人的丰厚遗产。

”天(tiān)雨(yǔ)粟(sù)鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自五月天(tiān)的一首名叫《仓颉》的歌(gē)，这一句是全(quán)作(zuò)的最后一句歌词而且是以和声(shēng)的形式(shì)出现。

　　但(dàn)确有一篇网友(yǒu)以(yǐ)这(zhè)句歌(gē)词(cí)为句首(shǒu)来创作(zuò)的长(zhǎng)诗，全诗(shī)如搜凳下：

　　天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫太古

　　太古哭(kū) 长路无 相思成泪(lèi)湖(hú)

　　泪湖瀑 染青木 碎(suì)声惊野鹜

　　野鹜(wù)舞 绕层(céng)雾 旧(jiù)人拨流苏

　　流苏(sū)漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

　　归处孤 岁荣枯 等君至迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤影守玉湖

　　玉湖妒 柳藤枯(kū) 梦(mèng)醒酒(jiǔ)意无

　　酒意无 秋满(mǎn)树 夜夜(yè)争鸥鹭

　　鸥鹭(lù)呜 相思苦 日日朝又暮(mù)

　　朝(cháo)暮复 独孤(gū)步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏 却使愁满目

　　愁满目(mù) 心苦楚世(shì)握旅 往(wǎng)昔凋零(líng)误

　　凋零误 木樨(xī)馥 树影摇曳孤

　　摇曳孤(gū) 慢移步 跌入池(chí)深处

　　深池处 夙愿(yuàn)无 红颜一笑枯(kū)

　　一笑枯(kū) 已夜幕 灰尘落元(yuán)枢

　　落元枢 为谁猝 闭眼即(jí)魂哭

　　即(jí)魂(hún)哭 夜将幕 仓(cāng)颉五月出

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