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高山流水是什么意(yì)思服(fú)务项(xiàng)目，服务里面高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他(tā)又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好(hǎo)曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听(tīng)到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期(qī)打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的(de)意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实(shí)在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知(zhī)音，并约好第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来(lái)会(huì)钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水是(shì)：是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个特(tè)色(sè)其一个优雅的(de)名字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍(gùn)子，就是(shì)简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代(dài)流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容(róng)易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的(de)必备项目(mù)，由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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