仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)议论(lùn)文(wén)是仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之大，万物定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一(yī)让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子(zi)粘(zhān)蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个月的(de)练(liàn)习，在竿头累叠(dié)起两个丸子而(ér)不(bù)会坠落(luò)，那么(me)失手的(de)情(qíng)况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么(me)失手的情况(kuàng)十次(cì)不会超(chāo)过一次(cì)了，迭起五个丸子而不(bù)坠落(luò)，也就(jiù)会像在地面上(shàng)拾(shí)取一样(yàng)容(róng)易。

　　我(wǒ)立(lì)定(dìng)身子(zi)，犹如临近地(dì)面的断(duàn)木，我(wǒ)举竿的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天(tiān)地很大，万物品类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思(sī)前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注意(yì)侍吵(chǎo)，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们(men)说：“运用心志不分(fēn)散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的(de)就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排除外界的一切(qiè)干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力，集(jí)中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足(zú)也不例外。

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