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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句(jù)

　　出自(zì)《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天小编(biān)就来和大家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字经》是(shì)最浅显易(yì)懂的(de)读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传(chuán)统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核(hé)心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常(cháng)识(shí)、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故事内涵中(zhōng)的做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的(de)蒙学(xué)读物，并当年非典为什么神秘结束了称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华(huá)悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传(chuán)统文(wén)化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它(tā)承(chéng)载着一个民族的历史与精神，体(tǐ)现了独(dú)特的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国几千年来形(xíng)成的独特(tè)的民族文化(huà)，在世界(jiè)上也是举(jǔ)足轻重，并(bìng)受(shòu)到全(quán)世界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼(è)要，是以(yǐ)中国历(lì)史为素材，植根于传(chuán)统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒(héng)和(hé)环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育(yù)与学(xué)习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时(shí)也(yě)是我国代(dài)古一部传统的儿童启蒙识(shí)字教育课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个复杂(zá)多变的社会环境下，德育教育(yù)也(yě)成为现(xiàn)行教育改革(gé)所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中华民(mín)族经(jīng)典(diǎn)传统文化作为(wèi)新时期德(dé)育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见(jiàn)在(zài)传(chuán)统的教育中，是把(bǎ)德育放在(zài)首位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几千(qiān)年(nián)来智慧(huì)的结晶，它使我中华民族历(lì)经几千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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