赶尸是苗族(zú)蛊术的(de)一种，是楚(chǔ)巫文化(huà)的一部(bù)分(fēn)。而这个苗族蛊术又分为黑(hēi)巫术和白(bái)巫术，而这个湘西赶尸恰(qià)恰就是属(shǔ)于白巫术的。光听这个(gè)名字就可(kě)以让人胆战心惊(jīng)，这也是非常让(ràng)人忌惮(dàn)的一(yī)个东西。我们在电(diàn)视上经(jīng)常看到(dào)一些类似的电视剧和电影等恐(kǒng)怖情(qíng)节，对湘(xiāng)西(xī)赶尸也是非(fēi)常的害怕，事实(shí)上真的会有湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这(zhè)个东西吗？如果真的有的话，又(yòu)是什么原(yuán)理呢？

湘(xiāng)西赶尸(shī)

经过查(chá)阅(yuè)资(zī)料得知，历史(shǐ)上确(què)实(shí)有这(zhè)样的东西，所(suǒ)谓的(de)赶尸(shī)，并不是如电视剧(jù)里所(suǒ)说的那样(yàng)。“赶尸”就(jiù)相(xiāng)当于“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸以后(hòu)涂上一些特制的(de)药水，而(ér)分尸以后的尸(shī)体并不是(shì)自己动的，而(ér)是(shì)由(yóu)背尸人(rén)背在身上走动的。很多人(rén)可能把背尸人误(wù)以为是死(sǐ)者了(le)，其实这些(xiē)背尸人身(shēn)上背着的才(cái)是尸(shī)体，这些背着尸体的人将自己的身(shēn)体埋在(zài)一个大(dà)黑(hēi)炮里(lǐ)边(biān)，头上带一顶非常大的草帽子，从很远(yuǎn)的(de)地方看，就(jiù)相当于一具尸体(tǐ)，连面(miàn)部轮廓都很难看(kàn)清。而(ér)至于湘(xiāng)西赶尸的赶尸人又是谁呢？其实(shí)他们(men)就是(shì)一个术士，在背(bèi)尸(shī)人的前边扔黄(huáng)纸，摇铃铛(dāng)，给(gěi)他们引路。而为什(shén)么会(huì)惹得很多人害怕呢？因为赶(gǎn)尸人和背尸人两个故(gù)意营(yíng)造出(chū)一个恐怖(bù)的气氛来，不(bù)想让其(qí)他生人胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么接近。同时，这些人(rén)身上都带着一些特制的东西(xī)，比如(rú)说(shuō)头目(mù)见等(děng)一系列辟邪的东西。

湘西赶尸(shī)真的会有吗

而这样(yàng)的湘西赶尸的方式又(yòu)是做(zuò)何而来呢？
这还要从(cóng)很(hěn)久(jiǔ)以前说起，在古代，交通运输肯(kěn)定是非常不(bù)方(fāng)便(biàn)的(de)。有(yǒu)的(de)时(shí)候外出远门，在外(wài)边(biān)遇害(hài)，或者说是死亡(wáng)了(le)以后。很少会回到(dào)自己(jǐ)的故(gù)乡(xiāng)。所以很多人就(jiù)想出(chū)了(le)这样的一个方(fāng)法，在(zài)湘西就有这样的一个方式，那就(jiù)是(shì)湘西赶尸。在很(hěn)久以(yǐ)前的湘(xiāng)西(xī)，交通非(fēi)常(cháng)的闭塞，想要把(bǎ)死在异乡的尸体运回到故乡(xiāng)的(de)话，也是一件不容易的(de)事(shì)情。而360行，行行出(chū)状(zhuàng)元。有的(de)人也是利用这个事情谋得了一(yī)些财物，同时也(yě)创造出了这(zhè)一类职业。这些人利用特殊的方(fāng)式，将亲人的(de)遗体运(yùn)回故乡安(ān)葬。这个特(tè)殊的(de)方式就是我们现在所说的湘西赶尸。而(ér)在湘西(xī)本地人对这(zhè)个湘西赶尸也(yě)并不是非(fēi)常的忌(jì)讳，他们大多数称这些事情为“走脚”或者(zhě)说(shuō)是“迎喜神”。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸是(shì)什(shén)么原理

至于他们到(dào)底是怎么做的(de)呢？仔(zǎi)细查阅了(le)一番资料以后，发现(xiàn)古代的这些方式和电视(shì)剧(jù)里的有异曲(qū)同工(gōng)之妙(miào)，在联想(xiǎng)到电(diàn)视剧里的那些(xiē)恐怖情节，不免(miǎn)让(ràng)人(rén)从潜意识里对湘西赶尸这(zhè)件事情有一点(diǎn)畏怕。但(dàn)其(qí)实是并不可怕的，只是心理作用而已。

湘西赶尸也(yě)被分(fēn)为上中下三法，上中下三(sān)法各有不同(tóng)，且法术也分为(wèi)高中低。上法(fǎ)是由(yóu)当(dāng)时最厉害的道士做法，让死亡(wáng)的人胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么自行走到目(mù)的地(dì)，这也是(shì)湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)中(zhōng)最上乘的(de)法术了。而中(zhōng)法是将死者的尸体(tǐ)肢解，把头颅和四肢(zhī)用药物做防腐处理以(yǐ)后，有背(bèi)尸者背到目的(de)地，然后前面有(yǒu)一(yī)个道士(shì)指引，身上(shàng)带(dài)上辟邪(xié)的东(dōng)西，这也是一个最通用的一个法(fǎ)术(shù)，大多数(shù)人(rén)也都选择去用这个。而下法是由人背着尸(shī)体(tǐ)走路，对于(yú)这(zhè)个方法也不做过多的解释了(le)，看完(wán)了上法和中(zhōng)法(fǎ)以(yǐ)后，相(xiāng)信(xìn)你对(duì)下法也应该(gāi)有了大体了(le)解了。

湘西赶尸

当然(rán)在这里不得不谈一(yī)下(xià)让(ràng)湘西赶尸最上乘的法术是怎(zěn)么让尸体自己动弹(dàn)的？

这个是充(chōng)满了神奇(qí)色彩的(de)，谁(shuí)也没有见过，都只是听说(shuō)而已，但是(shì)在书上却有详细的记载(zài)。在人死了(le)以后，道士(shì)来了以后(hòu)，想要利用上乘的法赶尸(shī)的话，就(jiù)要对尸体(tǐ)进(jìn)行一系列的操作(zuò)。首先就是用自(zì)己的方法镇住王者的三魂(hún)七魄，然后再用符(fú)压住死者(zhě)的胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么气魄不出鞘，在镇住死亡(wáng)的人的三(sān)魂(hún)七(qī)魄(pò)以(yǐ)后(hòu)，道士就会开始念咒(zhòu)，然后贴神符，然后再(zài)用(yòng)特殊的方法把尸体(tǐ)激活，具体(tǐ)的(de)操作步(bù)骤也并不是非常的清(qīng)楚，感兴趣的人(rén)可以自(zì)行去查阅书籍(jí)观看，小编在这(zhè)里就不一一做解(jiě)释(shì)了。反(fǎn)正最(zuì)后道士用一系列的(de)操作以后(hòu)，尸体就会跟着老道士走。

湘西赶尸(shī)

听(tīng)说湘西赶尸也有很多的忌讳(huì)，就比如说在赶尸的时候(hòu)，必须是昼伏夜出(chū)。如果在晚上的时(shí)候碰到了活物，那(nà)么法术就会被破坏，尸体(tǐ)就会倒下去，再也起(qǐ)不来(lái)了。所以在(zài)古(gǔ)代的(de)时候(hòu)，所(suǒ)有的赶尸(shī)人手上都有一个(gè)铃铛，他(tā)们把这(zhè)个(gè)铃铛叫做摄魂(hún)铃，只(zhǐ)要有起这个铃(líng)铛(dāng)以后，人们听到(dào)了这个铃铛(dāng)的声音，就会(huì)自觉(jué)的将(jiāng)家里的(de)所有(yǒu)的(de)家畜全(quán)都锁在家里，不让出去。自己(jǐ)更(gèng)是闭(bì)门不出，以免打破了赶尸人赶尸的路(lù)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

当然，这(zhè)个(gè)仅仅(jǐn)只是(shì)书(shū)上(shàng)看到的(de)而已，谁(shuí)也没有见过(guò)，我(wǒ)们仅仅(jǐn)只是听说过而已。我们要相信科学。而(ér)至于这个湘西赶尸，很有(yǒu)可(kě)能只是一个传说而(ér)已，各位就当个故事，看看就(jiù)行了，不要太在意(yì)，也不(bù)要太当真。

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