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本来无一物(wù)何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思(sī)爱情(qíng)，本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似的诗(shī)句(jù)

　　“本(běn)来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃(āi)”意思是本来就(jiù)是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这(zhè)句(jù)话形容了世(shì)上本(běn)来就是空的，看世间万物无(wú)不是一个(gè)空字，心本来就是(shì)过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句空的话(huà)，就无(wú)所谓(wèi)抗拒外面(miàn)的诱(yòu)惑(huò)，任何(hé)事(shì)物从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘埃！身是(shì)菩提树(shù)，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来(lái)无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说(shuō)依此修行，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧(huì)能创作(zuò)的诠释佛教教(jiào)义的诗偈，共(gòng)有四(sì)首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前(qián)两(liǎng)首偈是针对(duì)神(shén)秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在(zài)说明“明镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法(fǎ)。

本来无一物，何必(bì)惹尘(chén)埃.是什么意思(sī)？全解(jiě)

　　意思(sī)是本(běn)来就没有什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠(huì)能(néng)大师《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原文：菩提(tí)本(běn)塌(tā)亮辩无(wú)树(shù)，明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明(míng)亮(liàng)的台镜。

　　要时时不(bù)断地(dì)将它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽(bì)了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行(xíng)时，他(tā)的师(shī)父(fù)出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是(shì)大师兄神(shén)秀说：“身是菩提(tí)树，过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句心如明镜(jìng)台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧(huì)能则对大师(shī)兄的观点提出了不同(tóng)的感(gǎn)悟(wù)，他(tā)说：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为(wèi)及(jí)境界上来看，慧(huì)能的显(xiǎn)然(rán)要高得(dé)多，所过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句(suǒ)以最终慧(huì)能得到了师父(fù)的衣钵传授，称为(wèi)禅宗(zōng)第六代(dài)法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是这样理解的(de)：“身(shēn)是菩提(tí)树，心如明镜台(tái)，时时(shí)勤(qín)拂(fú)拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟(dì)子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛(fú)当年在菩提树下觉悟），弟子的(de)心灵就象一座明亮(liàng)的台镜(jìng)，要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的(de)本性（十年树木百(bǎi)年树人就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来解释：“菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台，本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩提(tí)树，而(ér)是原本比喻(yù)智慧(huì)的(de)，明亮的(de)镜子(zi)本(běn)来就不是镜(jìng)子(zi)，而(ér)是比喻清静的心(xīn)的。

　　我们(men)的心本来(lái)就是团缺(quē)清静的，那里会染(rǎn)上什么(me)尘埃(āi)呢?

　　二者(zhě)的(de)差异在于，神秀要(yào)借助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则(zé)超(chāo)越了神秀的境界(jiè)，不需要(yào)比(bǐ)喻，直接看到事物的本质(zhì)了。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)—菩提本(běn)无树(shù)

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