赶尸也有门派(pài)，不同(tóng)门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也(yě)不一(yī)样。把(bǎ)内脏掏(tāo)空(kōng)萱草(cǎo)用竹杆挑的(de)是解放前已经失传了赶(gǎn)尸方法之后的(de)事，没多久就开始火化(huà)也就没有这行(xíng)了。古时赶尸(shī)方法是一种蛊(gǔ)术，科学的说(shuō)法是(shì)寄生(shēng)虫，一种(zhǒng)寄(jì)生在大(dà)脑(nǎo)中(zhōng)的(de)寄生虫(chóng)，养蛊分(fēn)门别派(pài)，各(gè)自有各自的方(fāng)法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并(bìng)没有完全死亡，赶尸匠有办(bàn)法用药物给尸体(tǐ)防(fáng)腐然后把蛊虫值入(rù)脑中，蛊(gǔ)虫(chóng)会产生(shēng)一定的(de)电流给(gěi)特定的神(shén)经带(dài)动还(hái)未完(wán)全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产生(shēng)了动(dòng)作(zuò)。赶尸(shī)匠手里的铃(líng)的(de)主(zhǔ)要(yào)作(zuò)用是通过共(gòng)振让蛊(gǔ)虫(chóng)放(fàng)电用(yòng)的，人们(men)听到了(le)躲避并不是最(zuì)初的想法(fǎ)，因(yīn)为也(yě)有听(tīng)到(dào)了反而过(guò)来看的。这种方(fāng)式和19世纪科学(xué)家给尸(shī)体通电来让尸体产生动(dòng)作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘(xiāng)西才有(yǒu)？湘(xiāng)西(xī)赶尸最早的传说(shuō)并不是蚩(chī)尤和黄帝的大战，而(ér)是在(zài)《山海经大荒西经》中就有记载：有(yǒu)巫山者。有壑山(shān)者。有(yǒu)金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地客死他乡的(de)人回家的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三(sān)星堆中发现(xiàn)的一些法器，其实就是盛放尸体的东(dōng)西。

在远古时代，人死(sǐ)之后往(wǎng)往会被制成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体则(zé)是悬挂在一根很长的(de)绳索上，身体各个部位通(tōng)过钢(gāng)针缝合，脚(jiǎo)下是(shì)一个铁质的滑轮(lún)，顶端则用(yòng)磁铁(tiě)。

湘西赶尸(shī)

为什(shén)么一定要在(zài)夜间运尸体，就是来(lái)掩饰尸体上方黑(hēi)色(sè)器具。而一般(bān)赶(gǎn)尸(shī)的人都会背一个(gè)篓子(zi)，篓子里就是处理过的内脏(zàng)。

在古代道(dào)路和现在完全(quán)不一样，那个时(shí)候(hòu)马(mǎ)车(chē)都很(hěn)少，而湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)通(tōng)过滑轮的(de)运动来实现目的(de)，由(yóu)于混轮行(xíng)走时会发出一(yī)些很沉(chén)闷的声音，因此赶尸人都(dōu)会唱(chàng)叫做咒语的(de)东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固(gù)定尸体的铁器。不过(guò)后来有人则简化(huà)了程序，把死人处理(lǐ)后用活人冒充(chōng)。传说水浒传中(zhōng)段景(jǐng)住就擅长(zhǎng)此(cǐ)道(dào)。

湘西赶(gǎn)尸

相(xiāng)信很多(duō)朋友对(duì)湘西赶尸这个事(shì)，更(gèng)多(duō)的来(lái)自(zì)影视(shì)剧里面，特别是恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排(pái)的(de)尸体跟着。有时候(hòu)想想就觉得(dé)莫名的(de)恐怖。


小时候，对于这(zhè)个(gè)事情，我特地跑去问父母，到底有没(méi)有(yǒu)赶尸(shī)这(zhè)个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落(luò)归(guī)根、魂归(guī)故里的(de)传统思(sī)想，一(yī)旦一个人客(kè)死异乡，那么不管隔的多远也要想办法把尸体送(sòng)回(huí)家(jiā)乡(xiāng)，因(yīn)为古人(rén)认为，人是有三魂(hún)七(qī)魄的，一旦在外面(miàn)去(qù)世，若是不(bù)将尸体运(yùn)回(huí)故乡，会使得魂(hún)魄(pò)没(méi)法回去，也(yě)没法去“阴间”报(bào)道，这样(yàng)就会变成(chéng)孤(gū)魂(hún)野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传统，再加上古代(dài)不像(xiàng)现在这(zhè)样交(jiāo)通(tōng)发达。在古代，很(hěn)多地方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想把(bǎ)尸体(tǐ)运送(sòng)回去，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这样的一个(gè)职业就出现了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

在古(gǔ)人的思(sī)想里，这样既(jì)能将尸体运回去，又(yòu)能让(ràng)死者魂归故里，这(zhè)也是电(diàn)视剧里，赶尸的(de)人，会一(yī)边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃(líng)，免(miǎn)得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就(jiù)是为了让(ràng)路(lù)过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬(tái)贵手，放魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职业，更(gèng)多(duō)的见于民间，但是在清(qīng)朝，也(yě)曾有官(guān)方聘(pìn)用赶尸者，目的(de)是帮助一些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多(duō)死(sǐ)刑犯的处决(jué)，不(bù)一定是(shì)在犯(fàn)人的老家(jiā)，这样当死(sǐ)刑犯去世(shì)之后，尸体(tǐ)就得运(yùn)回犯人的老家，要是专门派人去送(sòng)，不仅费人(rén)，还费钱。而且很(hěn)多(duō)官差也(yě)不大乐意做这种事，毕(bì)竟这个是(shì)很晦气的事。

后来官方就干脆了(le)找来了赶尸人(rén)，让他们帮忙运送死刑犯的(de)尸体回(huí)家(jiā)，通(tōng)常(cháng)赶尸人也是(shì)分工明确的，会(huì)有两(liǎng)人组成，一个人负责赶尸一个人(rén)负责引路，而(ér)且两个人在(zài)路上也互相有个(gè)照应。

赶尸的过(guò)程(chéng)中，一般只(zhǐ)能住在荒郊(jiāo)野外，是不能(néng)去有人(rén)居住(zhù)的地方，有人意(yì)外在(zài)野外看(kàn)到了赶(gǎn)尸人，这也给(gěi)赶(gǎn)尸人进一步蒙(méng)上了神秘色(sè)彩(cǎi)。

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湘西赶尸

但是当时清朝(cháo)官方任用的赶尸(shī)人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸(shī)人显的更神秘一些，在(zài)湘西(xī)流传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是(shì)那种被官方处决(jué)的、还有被(bèi)战争波(bō)及、或者意(yì)外死亡的人(rén)，这三种(zhǒng)是可以(yǐ)赶的。

三不赶(gǎn)，就是指(zhǐ)非正常死亡的，比如(rú)得了离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等(děng)尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以(yǐ)赶(gǎn)，若是自杀和离奇(qí)死(sǐ)亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能从事这个职(zhí)业(yè)？
当然赶尸人这个职(zhí)业，也(yě)不是什么(me)人都能做的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟必须(xū)满(mǎn)足三个基本条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是(shì)有(yǒu)人符合这个条件，又(yòu)想去(qù)学习赶尸，那么(me)就需要进一步筛选，需要进行三项测试：

第一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着(zhe)太(tài)阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测(cè)试(shì)者，若(ruò)是能正常(cháng)分(fēn)辨(biàn)东南西北，那么就过关(guān)。

第(dì)二项测试：就是(shì)让测试者挑一副(fù)重担，要是能(néng)挑起来，并(bìng)送(sòng)到指(zhǐ)定的(de)地点，就表示测试(shì)者(zhě)体力(lì)达标。

第三项测试：就是让测(cè)试者晚上去深山将(jiāng)赶尸(shī)人(rén)放的桐树(shù)叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表示测试者胆量够(gòu)了。

凡是能经过这三个(gè)测(cè)试的人，才能拜(bài)入赶尸(shī)人学徒(tú)。

为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才(cái)有？
很多人可能会疑惑，克死(sǐ)异乡的并不只是在(zài)湘西那边才有，但(dàn)是为啥(shá)在其(qí)他地方并没(méi)有听(tīng)说(shuō)这(zhè)种职业呢？

其实，这个要说起来，还(hái)是跟湘(xiāng)西的(de)地理环境有(yǒu)关(guān)，在湘(xiāng)西有专门(mén)的供赶尸人休息的(de)旅店，但是在其他(tā)地方是没有这样的地方的。

第二，其他地方，一(yī)般是不(bù)允许(xǔ)外(wài)来的尸体进(jìn)村的(de)，而在(zài)湘西，大路都(dōu)是绕村(cūn)的(de)，这样赶尸人压根(gēn)就不(bù)用进村。

第三，其他(tā)地方，人(rén)们不(bù)懂赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶(gǎn)尸人过来，被(bèi)冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是由于(yú)有这些因素，所以(yǐ)在其他地方，赶尸没(méi)法盛行起来。最后，随着交通(tōng)越(yuè)来(lái)越便(biàn)利，赶(gǎn)尸这(zhè)个职(zhí)业，也慢慢的消失在了(le)历(lì)史(shǐ)的长河中，毕竟现在(zài)也不需(xū)要这样去赶尸，再(zài)远(yuǎn)都可(kě)以通(tōng)过交通工具来完(wán)成(chéng)。

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