十五(wǔ)夜望(wàng)月(yuè)古诗意思是什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思是(shì)《十五夜望(wàng)月》是一(yī)首中秋之夜(yè)望(wàng)月思(sī)远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗意(yì)思是(shì)什么呢，十五夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四(sì)句二十八(bā)字，以(yǐ)每(měi)两句为一层意思，分(fēn)别(bié)写(xiě)中秋月色(sè)和望月怀人的心情，展现(xiàn)了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜(yè)的图画。

　　庭院地面雪(xuě)白树(shù)上(shàng)栖息着鹊(què)鸦，秋露无声无(wú)息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人(rén)们都仰望当空明月(yuè)，不(bù)知道这秋思(sī)之情(qíng)落在了(le)谁家？

　　中(zhōng)庭地(dì)白(bái)树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　十五(wǔ)夜(yè)：指(zhǐ)农历八(bā)月十五的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜(dù)元颖。

　　中庭(tíng)：即庭(tíng)中，庭(tíng)院中(zhōng)。

　　地白：指月光(guāng)照(zhào)在(zài)庭院的样子(zi)。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷(lěng)露(lù)：秋天(tiān)的(de)露水(shuǐ)。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天(tiān)的情(qíng)思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体(tǐ)创作时间不详。

　　只知是诗人在(zài)中秋(qiū)佳节与朋友(yǒu)相聚时所作，寄友人(rén)杜(dù)元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时(shí)会琴客(kè)”，说明(míng)佳节(jié)良友相聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一首中秋之夜望月思远的(de)七言绝句(jù)。

　　在民(mín)俗(sú)中，中秋节的形(xíng)成历史悠久。

　　诗人(rén)望月兴(xīng)叹，但写(xiě)法(fǎ)与其他中秋咏月诗完全(quán)不同，很有创造性，甚至更耐人回味(wèi)。

　　前两(liǎng)句写景，不(bù)带一个(gè)“月(yuè)”字；

　　第(dì)三句(jù)才(cái)点明望月(yuè)，而且推(tuī)己及人(rén)，扩大了望(wàng)月者的(de)范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却(què)是人(rén)各不同的(de)。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引出了(le)入骨的相思。

　　这首诗(shī)意(yì)境很(hěn)美，首先(xiān)予人的印(yìn)象是情(qíng)景如画，用苏(sū)轼的话来说就是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有以(yǐ)这首诗(shī)为题材的版画(h太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗uà)，但这幅(fú)版画(huà)仅(jǐn)是画家别(bié)出心裁构想(xiǎng)出的意境，和王建原作并不一一吻合，而且它对(duì)全诗(shī)点睛(jīng)之(zhī)笔(bǐ)——秋思未作(zuò)充(chōng)分表达(dá)。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌(gē)语言艺术显示了它的不(bù)可代替性。

　　诗(shī)人运用(yòng)形象的语言，丰美的想象，渲染(rǎn)了(le)中(zhōng)秋望月(yuè)的(de)特定的环境气氛，把读者带(dài)进一个月明人远、思深(shēn)情长的意境，加上一(yī)个唱叹有神、悠然不尽的结尾(wěi)，将别离思聚的情意，表现得委婉动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍川（今河南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十(shí)三年”，居乡则“终日忧(yōu)衣食(shí)”，四十岁以后(hòu)，“白(bái)发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司(sī)马之类，世称王(wáng)司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与(yǔ)张籍齐名。

十五夜望月的大概意思是(shì)什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅(lǚ)望月》译(yì)文：庭院地面雪白树上栖(qī)息着(zhe)鹊鸦，秋露点点无声打(dǎ)湿了院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今夜明月当太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗(dāng)空(kōng)世间人人都仰望，不(bù)知道这秋日情思可落到谁(shuí)家？

　　全(quán)文：中(zhōng)庭地白树栖(qī)鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　《十五(wǔ)夜(yè)望月(yuè)寄杜郎(láng)中(zhōng)》是唐代诗人王建创作(zuò)的(de)一首以中秋月(yuè)夜(yè)为内容的七绝(jué)。

　　全诗四句二十八(bā)字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜的图画。

　　此(cǐ)诗(shī)以写景起，以抒情结，想(xiǎng)象丰(fēng)美，韵味(wèi)无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜月(yuè)明(míng)人尽(jǐn)望，不(bù)知秋思落谁家。

　　”这两句(jù)采取了忽然宕开的(de)写法，从作者的一群人的望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意(yì)境阔大，含(hán)蓄(xù)不露。

　　普天之(zhī)下又有(yǒu)多少人(rén)在望(wàng)月(yuè)思(sī)亲：在家乡的人思念(niàn)远离的亲人(rén)，离乡戚樱没之人遥望家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到(dào)渠成(chéng)，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第(dì)三(sān)句才点(diǎn)明望月(yuè)，而且推己及人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同(tóng)是望月(yuè)，那(nà)感秋之意，怀(huái)人之(zhī)情，却是人各(gè)不同(tóng)的(de)。

　　诗(shī)人怅然于家人(rén)离散，因而由(yóu)月宫的凄清，引出(chū)了入(rù)骨的相(xiāng)思(sī)。

　　他(tā)的“秋(qiū)思”必然是最(zuì)浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的时(shí)候，诗人却并不(bù)采用正面(miàn)抒情的方式，直(zhí)接倾(qīng)诉自(zì)己(jǐ)的思念(niàn)之切；而是用(yòng)了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下离人千千万万(wàn)，怀人愁绪(xù)如绵(mián)绵秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗人(rén)在思谁是(shì)确定的(de)，说(shuō)“不知秋思落谁家”并非真不知(zhī)，而(ér)是极(jí)写(xiě)秋思的浩(hào)茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀人(rén)，偏偏说“秋思落谁家”，这就(jiù)将(jiāng)诗人对月怀(huái)远的情思，表现(xiàn)得(dé)蕴藉深(shēn)沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗(shī)人独有，别(bié)人尽管也在望(wàng)月，却并无秋思(sī)可言(yán)。

　　这真是无理之极，高纳然而愈(yù)显出(chū)诗人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字新(xīn)颖妥贴，不(bù)同凡响，它给人(rén)以生动形(xíng)象(xiàng)的感觉，仿佛那(nà)秋(qiū)思随(suí)着银(yín)月(yuè)的清辉，一齐(qí)洒落人(rén)间。

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十五夜望月(yuè)古诗意(yì)思是(shì)什(shén)么呢，十(shí)五夜(yè)望月 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别(bié)写中秋月色和(hé)望月(yuè)怀人的心情，展现(xiàn)了(le)一幅(fú)寂寥、冷清(qīng)、沉(chén)静的中(zhōng)秋(qiū)之夜的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声(shēng)无(wú)息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当(dāng)空明月(yuè)，不知道这(zhè)秋(qiū)思之情落(luò)在了(le)谁家(jiā)？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明(míng)人尽望(wàng)，不(bù)知(zhī)秋(qiū)思落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指农(nóng)历八月十五的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名(míng)杜(dù)元颖。

　　中(zhōng)庭(tíng)：即庭(tíng)中(zhōng)，庭(tíng)院(yuàn)中。

　　地白：指月光照在庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天(tiān)的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的(de)情(qíng)思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间(jiān)不(bù)详。

　　只知是诗人在中秋佳(jiā)节与朋友相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗(shī)题下注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并(bìng)非独吟。

　　这是一首中秋之夜望月思(sī)远的七言(yán)绝句。

　　在民俗(sú)中，中秋节的形成(chéng)历史悠久。

　　诗人望(wàng)月(yuè)兴叹，但写(xiě)法与其他(tā)中秋咏月诗完全不同(tóng)，很有创造性(xìng)，甚至更(gèng)耐人回(huí)味。

　　前(qián)两句(jù)写(xiě)景，不带一个“月”字；

　　第(dì)三句才点明望月，而且推(tuī)己及人，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但(dàn)是，同(tóng)是望月，那感秋(qiū)之(zhī)意，怀人之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于家人离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引(yǐn)出了入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗意境很美(měi)，首先(xiān)予人(rén)的(de)印象(xiàng)是(shì)情(qíng)景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中就有以这(zhè)首诗为题材的版画，但这幅(fú)版(bǎn)画仅是画(huà)家别出心裁构想出的意境，和王建原作并不一一吻合，而且它对全(quán)诗点睛之笔(bǐ)——秋思(sī)未作(zuò)充分(fēn)表达。

　　在(zài)这一点(diǎn)上(shàng)，诗(shī)歌语言艺(yì)术(shù)显示了它的不(bù)可代替性。

　　诗(shī)人(rén)运用形象(xiàng)的语言，丰美(měi)的想象(xiàng)，渲染(rǎn)了中(zhōng)秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一(yī)个月明人远、思(sī)深情(qíng)长(zhǎng)的意境，加上一个唱叹有神、悠然(rán)不尽的结尾，将别离思聚的情意，表(biǎo)现(xiàn)得(dé)委婉动(dòng)人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初(chū)，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马(mǎ)十三年”，居(jū)乡(xiāng)则“终(zhōng)日忧衣(yī)食”，四十岁以后，“白(bái)发初(chū)为吏”，沉沦于(yú)下僚(liáo)，任县(xiàn)丞(chéng)、司马之(zhī)类，世称王司马。

　　他(tā)写了大(dà)量的(de)乐府(fǔ)，同情百姓疾(jí)苦，与(yǔ)张籍齐名。

十五夜(yè)望月的大概意思是什么？

　　《十(shí)五(wǔ)夜颂旅望(wàng)月》译文：庭院(yuàn)地(dì)面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露(lù)点点无(wú)声打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今夜明(míng)月(yuè)当空世间人人都(dōu)仰望，不知道这秋日情(qíng)思可落到谁家？

　　全文：中庭地白树(shù)栖鸦(yā)，冷露(lù)无声湿(shī)桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋(qiū)思落谁(shuí)家。太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗>

　　《十五夜望月寄杜郎中》是(shì)唐代诗人王建(jiàn)创(chuàng)作(zuò)的一首以中秋(qiū)月夜(yè)为内(nèi)容的七绝(jué)。

　　全诗四(sì)句二(èr)十八字，以每两句为一层意思(sī)，分别写中秋月(yuè)色和望月怀人(rén)的(de)心情，展现了一幅(fú)寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋(qiū)之(zhī)夜的图画。

　　此(cǐ)诗(shī)以写景起，以抒情结，想(xiǎng)象丰美(měi)，韵味(wèi)无(wú)穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不知秋思(sī)落谁(shuí)家。

　　”这两(liǎng)句采取了忽然(rán)宕开的写法，从作者的一(yī)群人(rén)的望(wàng)月联(lián)想到(dào)天下人的望月，又(yòu)由赏月的活(huó)动(dòng)升华到(dào)思人怀远，意(yì)境阔(kuò)大，含(hán)蓄不露。

　　普天(tiān)之下(xià)又有多少人在望月思亲：在家乡的人思念(niàn)远离(lí)的亲人，离乡戚樱没(méi)之人遥望家乡亲人(rén)。

　　于是，水(shuǐ)到渠成(chéng)，吟出(chū)了这两句。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字；第三句(jù)才点明望月(yuè)，而且推己(jǐ)及人(rén)，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情，却是人(rén)各(gè)不同(tóng)的。

　　诗人(rén)怅然于(yú)家人离散，因而由月宫的凄清，引出(chū)了入骨的相思。

　　他(tā)的“秋思”必然是最浓挚的(de)。

　　然而(ér)，在表现(xiàn)的(de)时候，诗人却并不(bù)采用正面抒(shū)情的方式，直接(jiē)倾(qīng)诉自己的思(sī)念之切；而是(shì)用了一种(zhǒng)委婉的疑问语(yǔ)气：不知那茫茫的秋(qiū)思(sī)会落在谁的一(yī)边。

　　天下离人千(qiān)千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不(bù)知秋思落谁家”并非真不知，而是(shì)极写秋思的浩(hào)茫浑涵(hán)，似(shì)虚而(ér)实，深得诗歌含蓄之美(měi)。

　　明(míng)明是自己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将(jiāng)诗人对(duì)月怀远的情思(sī)，表现(xiàn)得(dé)蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎(hū)秋思(sī)唯诗人独有(yǒu)，别人(rén)尽(jǐn)管也在(zài)望月，却并(bìng)无秋思(sī)可(kě)言(yán)。

　　这真是无理之极，高纳(nà)然而愈显(xiǎn)出诗(shī)人痴(chī)情(qíng)，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字上，“落”字新(xīn)颖(yǐng)妥贴，不同凡响(xiǎng)，它给人以生动形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银月的(de)清辉，一齐洒落(luò)人间。

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