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从善如(rú)流的上(shàng)一句是什么？论语，从善如流的上一(yī)句是(shì)什么？三年级(jí)

　　“从善如流”是成语，没有(yǒu)上(shàng)一(yī)句，意思(sī)是(shì)听从好的意见(jiàn)像水往低处(chù)流一样自然，形(xíng)容(róng)能迅速(sù)而顺畅地接受别人的(de)正确意见实属和属实区别在哪，实属与属实的区别。

　　出自(zì)《左(zuǒ)传·成公八年》：“君子曰：从善如流，宜哉。

　　”“从善如流(liú)”造句(jù)：1、他能从(cóng)善如(rú)流，就(jiù)是他所以(yǐ)成功(gōng)的原因。

　　2、一向(xiàng)固执己(jǐ)见的总经理，这次竟然(rán)一改作风，从善如流了。

　　3、既然大(dà)家都想提(tí)早散(sàn)会，我就从善(shàn)如流吧(ba)！4、在位者如果不能从善如流，但知师心(xīn)自用，便将成为独裁一个。

　　5、权(quán)位越高的人，越要从善(shàn)如流(liú)，这样才能建立伟大的(de)事功。

从善如流(liú)的(de)上一句

　　从(cóng)善如流没有上一句。

　　从善(shàn)如流，汉语成语，拼音为(wèi)cóng shàn rú liú，意(yì)思是形容能迅速而顺畅地接受别人(rén)的正确意见。

　　出自《左(zuǒ)传(chuán)·成公八年》。

　　从：听从；善：好的，正确的；如(rú)流：好像流水(shuǐ)向下，形容(róng)迅速。

　　形(xíng)容能迅速地接受别(bié)人的好意见(jiàn)。

　　主谓式；作谓(wèi)语、宾(bīn)语、定语；指听从别(bié)人的意见。

　　示例：鲁(lǔ)迅《华盖集续编(biān)·马上日记》：“八毛(máo)！”他也(yě)立刻懂得，将五分钱(qián)让去(qù)，真是“从善如流”，有正人君子的(de)风度。

　　从善如流的(de)意思(sī)是指采纳(nà)实属和属实区别在哪，实属与属实的区别高明(míng)正确(què)的意(yì)见和建议，接受善意的(de)规劝，像(xiàng)流(liú)水那样畅快而自然(rán)。

　　比喻(yù)乐(lè)于(yú)接受别人正确的意见。

　　出自《左传·成公(gōng)八年》：“君子(zi)曰：‘从善如流，宜哉。

　　’”　公元前585年，郑国不敌楚国的进攻，求救于(yú)晋国。

　　晋将栾书奉命裤尺基前(qián)去(qù)救(jiù)援(yuán)，使楚(chǔ)军(jūn)退(tuì)兵回国。

　　后栾书又(yòu)去攻(gōng)打蔡国，蔡国急忙(máng)向楚国求(qiú)救。

　　楚(chǔ)国只好(hǎo)派(pài)公子申和公子(zi)成(chéng)率(lǜ)军(jūn)救(jiù)蔡。

　　晋大将赵同和赵(zhào)括向栾书请战，准(zhǔn)备率兵攻打援蔡(cài)的楚军。

　　这(zhè)时，栾书的部下智庄子(zi)、范(fàn)文子(zi)、韩献(xi实属和属实区别在哪，实属与属实的区别àn)子(zi)阻(zǔ)止说，此(cǐ)次与楚军交战，胜了也不光荣，败困大了则会令人羞耻，于是建议收兵回国(guó)。

　　栾(luán)书(shū)采纳(nà)了他们的建(jiàn)议。

　　军中有人对(duì)此持异(yì)议，认为辅佐栾书的有十(shí)一(yī)个(gè)人，只有智庄子等三(sān)人主张收兵，而主战的人占多(duō)数(shù)，因此应按多数人的想法行事(shì)。

　　栾书回答：“正确的意(yì)见才能胡(hú)谨代表多数。

　　智庄子他(tā)们是(shì)贤人，他(tā)们的正(zhèng)确意见便能代表多数人的想法。

　　”于是，他下令退兵(bīng)回(huí)国。

　　过(guò)了(le)两年，栾书率兵攻下了蔡国后，又想去(qù)攻打楚(chǔ)国。

　　智(zhì)庄子、范(fàn)文子、韩献子等人分析了(le)具(jù)体情(qíng)况后，又建议栾书(shū)暂(zàn)时不要(yào)攻(gōng)打楚(chǔ)国，而(ér)去攻沈(shěn)国。

　　栾书又一次采纳了他们的建议(yì)。

　　栾书能(néng)正确听取部下的意(yì)见，时人便称赞栾书以从(cóng)善如流的意思说：“栾书听从好的(de)、正(zhèng)确的意见，就像(xiàng)流(liú)水(shuǐ)向下那样，迅速而又自然。

　　”

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