君子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句(jù)式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式？是“假于(yú)物”是介宾结构后(hòu)置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借助(zhù)”的(de)。

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君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不(bù)同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇，其中有些(xiē)警句，已成为(wè正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗i)勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中本不相连，但是意脉一贯，可(kě)以独(dú)立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取之于人们熟悉(xī)的事物，又包含丰(fēng)富的含(hán)义，因此，道理能说(shuō)得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直接(jiē)说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道(dào)理、证明论点，这是本(běn)文(wén)在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子(zi)非生异(yì)也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生非异也，余(yú)宴简善(shàn)假于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗跟(gēn)一般(bān)人相(xiāng)比）没有什么不(bù)同(tóng)，（只是）善于借(jiè)助(zhù)外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋。

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