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三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的(de)下一句

  这句话(huà)的意(yì)思为:如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教育,善良的本性就会(huì)变坏。

  出自《三字经》,《三字经(jīng)》是我国(guó)的传统启蒙(méng)教材(cái),今(jīn)天小编就来和大家(jiā)聊一聊(liáo)《三字经》。

《三(sān)字经》简介(jiè)

  《三字经》,是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

  在(zài)中(zhōng)国古代(dài)经典(diǎn)当中,《三(sān)字经(jīng)》是最(zuì)浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本之一。

  《三字经》取(qǔ)材典范,包括中(zhōng)国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学(xué)、天文(wén)地(dì)理、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝节义等等,而核(hé)心思想又(yòu)包括了“仁,义,诚,敬(jìng),孝。

  ”背(bèi)诵《三字经》的同时(shí),就了解了常识、传统国学及(jí)历史故事,以(yǐ)及故事(shì)内涵中的做人做事道理。

  《三字经(jīng)》是我(wǒ)国不可多(duō)得的宝贵遗(yí)产(chǎn),有不同版本,全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

  《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的(de)蒙学读物,并称为"三(sān)、百、千"。

《三字经》节选

  人(rén)之初,性本(běn)善。

  性(xìng)相(xiāng)近,习相远。

  苟不教,性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

  教之道,贵以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学(xué),断机杼。

  窦燕山(shān),有义(yì)方。

  教(jiào)五子,名(míng)俱(jù)扬。

  养不教,父(fù)之过(guò)。

  教不(bù)严,师之惰。

  子不学,非(fēi)所宜(yí)。

  幼不学,老何(hé)为。

  玉不琢,不成器。

  人不学(xué),不知义。

  为人子,方少时。

  亲师友,习(xí)礼仪。

  香九龄(líng),能温席。

  孝于亲(qīn),所当执。

学习《三字(z选择复句例子十个,选择复句例子5个ì)经》意义

  1、《三字经》是我中华(huá)悠悠(yōu)五(wǔ)千年灿(càn)烂的(de)经典传统文化之一,它是中华儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶,它承载着一(yī)个民族的(de)历史与(yǔ)精神,体现了独(dú)特的教育思想和(hé)文(wén)化(huà)魅力。

  选择复句例子十个,选择复句例子5个这是中(zhōng)国几(jǐ)千年来形成的独特的民族(zú)文化,在世界上(shàng)也是举足轻重(zhòng),并受到(dào)全(quán)世界的广泛关注。

  2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu),简明扼要,是以中国历史为素材,植根(gēn)于传统文化,强调教育以“德(dé)”为(wèi)先,学贵在恒和环(huán)境对(duì)学(xué)习的影响,讲(jiǎng)述(shù)教育与学(xué)习重要性的(de)教育(yù)论著。

  同时也是(shì)我国代古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

  3、在现在这个复杂多变的社会环境下,德育教育(yù)也成(chéng)为现(xiàn)行教育改革(gé)所面临的一个重要课题。

  现在很多学(xué)校也把(bǎ)传(chuán)承中华民族经典传统(tǒng)文化作为新时期德(dé)育教育发展(zhǎn)的重要途径(jìng)。

  传统(tǒng)文化的核心就是“德育”,《三字(zì)经》中(zhōng)说:“首(shǒu)孝悌(tì),次见闻”,可见在传统的教(jiào)育中,是把(bǎ)德育放在(zài)首(shǒu)位的,一个人(rén)首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝悌”,即德(dé)”。

  4、中华民族(zú)悠久(jiǔ)的(de)传统(tǒng)文化是中华先贤们几千年来智(zhì)慧的结(jié)晶,它使我中华民(mín)族历经几(jǐ)千年(nián)生生不(bù)息(xī),屹立(lì)不倒。

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